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走在教书的路上——特级教师的修养与境界
品悟特级教师的智慧与境界 回归教学专业化提升的原点——课堂
  • 作者: 刘建琼


     


  • 价格:¥35.00
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  • 出版日期2015-11-01
  • 装帧平装
  • 印刷规格
  • 出版社华东师范大学出版社
  • 页码237页
  • 纸张胶版纸
  • ISBN978-7-5675-4134-4
  • 开本16开

《走在教书的路上——特级教师的修养与境界》是作为特级教师及教育科研工作者的刘建琼教育思考、教学经验、阅读体悟的合集,为广大一线教师描绘出特级教师的成长路径,为他们提升修养和境界指明了方向。全书共分六辑,涉及生趣书趣、身界心界、学理术理,是对教育生命个性的最切实最美的解说。

 


特级教师,教授,研究生导师。现为湖南省教科院教育史志研究所所长、湖南省教育厅史志办常务副主任。兼任全国中语会理事,湖南省中语会副理事长,湖南省特级教师学会理事长等学术职务。入选教育部“国培专家库”、湖南省新世纪“首届121人才工程”,被授予长沙市“有显著贡献专家”称号。撰有专著《语文方法论》《语文的境界与追求》《新课程实施与教师专业化建设研究》等11部。主编《走进新课程》《教师应当知道的教育史常识》《中国经典给教师的教育智慧》《中高等职业院校语文教材(中央教科所)》等书籍、教材17种。在《中国教育报》《湖南社会科学》《中学语文教学》等30多种报刊发表论文、随笔170余篇。主持或参与国家级、省级课题9项,其中6项获部省级一、二、三等奖。

 

  

生命个性就在其中

所有的惯性思维当中,基于基础教育的特级教师群体,在大多数情形之下,被人们看作真正的既会教书亦会育人的专家,应该是一种常态,因为特级教师本是以“师德表率、育人模范、教学专家”为依据评审出来的。但研究这个群体或者说这个群体自研的情形,还是不多见的。随着课程改革的不断深入,尤其是《国家中长期教育改革和发展规划纲要》(20102020年)颁布实施以来,在教育研究者们关注研读这个特别群体的时候,特级教师群体中的极少部分人,也在基于自我的实践与反思作严格的剖析。在那些不经意的实践努力和文字表达里,能够很好地传达出这个群体关于教育的关怀、教师的自育、读书的精致、教书的精到和言论的精辟等等的,是少之又少;当然,这类自研的成果也就弥足珍贵。

建琼君,属于教授群体更应归属于特级教师群体,亦此亦彼的情况很少。他一直以来都在研究特级教师群体,是擅长自研的代表。他的学科专业背景是汉语言文学,30年来他自始至终植根于这个专业的实践与研究。当然,他在不断地拓展实践领域,直接地走进编辑出版和学术传播,体验性地研究教育人力资源和教育史,创新性地践行学术传播,在此陌生之地有作为和影响。《走在教书的路上》是建琼君作为教师、教育科研工作者的生命因子的集合,在书中他为自己的教育生命个性的形成寻找理由,向近处远处伫立观瞻的同行外行作出恰当的注解。

要找到这样的理由尤其是那些亲力亲为的事例,恐怕要用一辈子的艰辛。走在崎岖的小径之上,还需要基于上帝某种特地的偏爱,才可能找到这样的一个事与理,成为对属于特级教师群体之佼佼者的完好注解。一刻不停地思考教育的本质、教学的真谛,企图以自己不长的时间之路,来践行教育的快乐与美满;一刻不停地琢磨教师的德行与良知、育人与教学的艺术之巧,尝试着在不同时段的教学,都愿是春泥护花、万紫千红;一刻不停地坐拥书城,审读那些言语的智慧与缺欠,批评那些表达的严谨与散漫、有味与无道,恨不能将可读之书读尽,读他个一字不漏,读他个彻夜不眠,读到情怀丰满,读到仪容庄严,读到天下事了然如斯……如此这般,不知是否可以作为这个特定的特级教师生命个性的注解呢?

这本呈现在眼前的佳作,应该是对教育生命个性的最切实且最美的解说。建琼君将自己的思考假于眼前文字,涉及的范围十分开放,但只要你细心读他的作品,确实是在行、精密、味道足足。王沛清[1]曾经这样评说他:“丰富的教学体验、真切的政策研制和深入的理论构建的交融,加之精思妙想,凝聚智慧,仅此一点,其中的智慧必然让他鹤立鸡群。”教师生命的个性,千姿百态,作为学者型教师的建琼君之生命个性会是怎样的呢?

热爱自然,热爱生活,热爱艺术;喜欢读书,喜欢教书,喜欢著书;乐于思考,乐于表达,乐于帮助。就是这样的一个教育人:深切感受过学校教学,教中师、教中学、教大学,还参与博士生培养;深切感受过科研管理,做教育学术期刊主编、做湖南省教科院教育人力资源研究所副所长和教育史志研究所所长;深切感受过学术团体的业界服务,担任全国中语会理事和湖南省中语会副理事长、湖南省特级教师学会常务副会长和秘书长、湖南省学校史志研究会副会长和秘书长等职务;深切感受过荣誉鞭策的力量,曾拥有教育部“国培”专家、湖南省政府新世纪首届“121人才工程”入选专家、长沙市政府“有显著贡献”专家等荣誉。足矣!试着思考,建琼君的教师生命个性的内涵是有丰富性和深刻性的。建议您细细地读读这本著作,有机会去翻翻他之前的著述,一定会更好地领略智者的深邃。

本书共有六辑,涉及他的生趣书趣、身界心界、学理术理,每一组文字都值得细细咀嚼——

“教师生趣之本色滋味”,给予您的是本色的、自在的、真实的生活细节和感悟。喜欢自家的月亮、小溪、大山,因为那里是生命的起始;那里曾有父母、乡亲的善良与淳朴,有仿佛隔绝于世而演绎的生命故事。喜欢念旧,“澄池”的声响时刻地牵挂,又像是敲打木鱼的虔僧和深巷里的老妪,点点滴滴地思念。聚居在那座让人乐坏的音乐之城,唱歌、听歌,美妙得无语自赏。那些音乐之人的细腻内心和美妙倾诉,让他感动得一塌糊涂,让他一沉而无知岁月年轮。在那些关于爱子、乐师等等的文字里,散发着作为教师的宽容与慈善,无限的生趣!

“教师情怀之文学审美”,其研究的视角和思想,其达于人前的思路和文字,是很见功力的。李山林[2]曾经说,建琼君“最见其语文功底的是他对古代文人和文学的研究文字”,不无道理,但是他的其他文字也自成一格。从孔子中庸思想对中国文化性格的影响而宋词的忧生意识,从徐渭心理畸形对文学的影响而李贺创作病态,又及庐隐创作文体融合,无不显示出读书之用心用力。意义延伸,也可以算是给教师立范。

“教育书籍之审慎阅读”,让听观者感受作为好老师的痴好。建琼君喜欢读书,尤其精到于“教育”和“艺术”两词。被他读过的书籍,总是会被他解说、剖析、开掘,从文化意义而实践价值,从理论阐述而操作陈介,从学理巨著而常识教材。他会把那些书中味道评头论足,与其他读者分享。

“教育元素之浅近思考”,虽说“浅近”,其实精到独特,合情合理。“教育公平”苦于哪里艰难而行?“英美教师专业化建设”活力在哪里?“名师”背后的故事到底昭示了什么真谛?“学科教学专业化”为何应这样行进?“研究”,怎样才会成为教师的一种生活状态?教师传播知识如何讲求“美感”?……诸多学术论证和精巧随笔,就是这个生命的质量与水准。

“教师课堂之艺术构建”,有课程文化研究,有教材文化研究,有课堂文化研究。他深思熟虑后阐述道:课程意识的强弱正可说明课堂质量的高低。在语文教学中,强调母语意识,重视文体教学,突出单元组合。他的语文教材观,强调多结合、多渗透和多选择。这一切,不是嬉皮玩耍就可以建构于心的。他的课堂正如周庆元评价的——“建琼的激情和诗意在于他能够把课堂变成一道美的景致,吸引学生灼热的目光,让求知的心飞翔;建琼的激情和诗意在善于引领,把语文课雕琢成不变的永恒,一处一精彩,一处一回味,给自己增添魅力的指数,抢占学生们心里最爱的位置。”[3]

“教师智慧之真诚传播”,是建琼君的部分演讲文字。他一直关注教师如何成长,如何读书,怎样形成个性特色。他重视教师的教学研究,他以为,唯有研究才可以救教师出浅薄泥坑。他研究教育史,特别选入一篇“春秋笔法”,其中的道道不浅。他的演讲是传播教育思想文化,也是现身说法——一个优秀教师生命的意义铸就的缘由。

言长纸短,再多的介绍文字也比不上这本书那样能够彻头彻尾地注解建琼君,挂一漏万,也会得到谅解。就此辍笔!

肖 川 [4]

2015年夏于北京

 


  

序言 生命个性就在其中 | 1

辑一 教师生趣之本色滋味

梓里追忆 | 3

独为梦魂惜澄池 | 8

听着音乐,慢慢地变老 | 10

因为,惦念着 | 13

落花一瞬与蓝天永恒 | 15

辑二 教师情怀之文学审美

孔子中庸思想对中国文化性格之影响 | 19

忧生意识:宋词的文学特质 | 22

徐渭心理畸形对其艺术创作的影响 | 27

李贺诗歌中病态倾向原因探析 | 36

庐隐小说和散文的意境之别 | 41

辑三 教育书籍之审慎阅读

教育公平,一个永恒的追求 | 51

寻找中国教育困惑的“文化”源头 | 55

回到原点去思考 | 61

务实·致用·有效——《有效学校管理》(第4版)汉译本评析 | 65

现代性道德教化问题的深度审理 | 70

21世纪,质量的世纪——《教学全面质量管理:理念与操作策略》是本好书 | 74

那些缤纷的思想之花——《新教育的精神——重温逝去的思想传统》给予你的 | 78

辑四 教育元素之浅近思考

社会分化与教育公平 | 87

英美教师专业化建设的特征和着力点呈现 | 97

平易:为辉煌教育生命寻找注解 | 108

基于课堂的学科教学专业化之思考 | 115

研究:当成为语文教师的一种风格 | 123

知识美感靠什么彰显 | 127

辑五 教师课堂之艺术构建

把准体式与课堂学习的交融法则——《柳永词两首》教与学设计的故事性辨析 | 133

戏剧课堂文体意义需要凸显——对《长亭送别》两个戏剧教学案的剖析 | 140

教材与学生:一个永远没法固定的元素共同体——在江苏扬州中学教读《人是能思想的苇草》 | 152

课程意识,单元优质教学的核心元素——以人教版高中语文教材必修(二)第一单元为例 | 158

母语文化意蕴:语文课堂教学的永恒追求——基于语文学科课堂教学的整体追求 | 169

问渠那得清如许?为有源头活水来——点评两位语文特级教师的公开课 | 173

多结合多渗透多选择——从一套语文教材的编写意图去领悟课程的价值和意义 | 184

辑六 教育智慧之真诚传播

读书:应该成为教师生命的一种文化状态 | 193

个性特色:名特优教师寻求持续发展的文化归属 | 203

微型课题:我们可以这样做 | 216

春秋笔法:教育史志鉴撰写之重要方法 | 226

后记 朝圣路上,淡淡地走着 | 233

 

 

 


读书:应该成为教师生命的一种文化状态

读书,我们都是这样忧心忡忡——

亲爱的老师们,大家好!我的讲座的题目是“读书:应当成为教师生命的一种文化状态”。在当下的教育现实中,被反复强调的是成绩、升学、速度、规模、效益等等显赫的东西,如此而至的,必然决定教育成为其自身的“文化性”常常被搁置和遮蔽。也就是说,教师生命,其本质是“传道授业解惑”这一颠扑不破的真理被亵渎,教师丰腴之源干涸。什么时候开始,读书,不再是教师作为职业读书人的命脉、习性、习惯。留下来的教师读书:教材、教参、教辅的减负阅读,抑或是网络数字化文字的消遣而已。

噫吁嚱,读书之难,难于上青天;读书风气,何时再染中华校园!

我读到教师专业标准的制订者钟启泉教授的估评之语,真是无语无语。他表示:按照他领衔起草的标准,今天的绝大多数老师不合格。现在我国的幼儿园和中小学教师存在三个主要问题:不读书,不研究,不合作。面对听观者的不满意,他只好表示:我提到的绝大多数老师都不合格并不是说这些不合格的老师要遭到淘汰,而是说大多数的老师需要进一步的学习,事实上所有的老师都应该是终身学习者。一点都不过分,现实离开钟先生所言之数据,不会差离太远。改变学校教育唯有靠教师素养的提高,唯有读书以保证教师教育生命永葆青春。

黄玉峰说:“语文教师只是一个‘贩卖人’,他们的教学方法不需要读书,只需要做题目,题海战术的结果是苦了自己也苦了学生。繁琐的语文分析,照本宣科的教学方式已经越来越不为学生所接受,学生的阅读面阅读量正在超过老师。”我试着假想,假如一个学生读2本书,那么一个班以50个学生计算,该班老师又该读多少书才能满足学生的求知欲呢?

我们曾经是怎样的读书之邦呢?打开历史的陈色记忆,还真是无法奉献哪怕是一个短暂的全民读书之历史时段。恐怕要好好地敲打几下我们这个特殊部落的国民性。

不常去阅读,就是疏远灵魂!

一名印度工程师把他对中国的感受写上了网络——《令人忧虑,不阅读的中国人》,他说:“现在的中国人却似乎有些不耐烦坐下来安静地读一本书。”“为什么中国人都在打电话或玩手机?没有人看书!”“或喧嚣地忙碌,或孤独地忙碌,惟独缺少一种满足的安宁。”

读到这些描述,真是无地自容。曾几何时,这是一个我也期盼自己的所在——是一座仿佛图书馆模样的国家。现在算是彻底地失望了。

看看媒体公布的数据:邻近几个国家的人均年读书量——韩国7本、日本40本、俄罗斯55本,而中国0.7本。我在思考,但愿是弄错了,中国人的阅读真是少得这么可怜?

日本管理大师大前研一的著作《低智商社会》意外触动了中国人的敏感区。此书写道:在中国旅行时发现——城市里遍地都是按摩店,书店却是寥寥无几,中国人均读书每天不足15分钟。中国是一个典型的低智商社会,未来毫无希望成为发达国家。

清华附小的窦桂梅老师,说得有点意思——语文教师每年的阅读量应不少于200万字,要有考核。苏霍姆林斯基也曾经这样写道:“我私人的图书馆里,在几间房子和走廊里,从地板直到天花板都摆上了书架……有成千上万册图书……我每天不读上几页,有时不读上几行,我是无法活下去的……”[2]请热爱读书吧!

一、特别警醒您养成每日读书的好习惯

根据好读书者的经验,必须坚守十二条。

第一条,每日30分钟读书。无论发生什么事情都不影响读书时间。

第二条,随身携带一本书,让书籍与钥匙、驾照、饭卡同在。

第三条,选好适宜读书处,创造一个安静的读书地方。

第四条,减少上网时间,靠近油墨香纸。

第五条,每天为你的孩子读上一段文字。

第六条,记录所读之书的名字和作者,写上几句感悟话语。

第七条,多逛打折书店,卖掉旧书,淘回所值的旧书。

第八条,每月最后一个周末定为图书馆日,读上半天悠闲书。

第九条,寻找阅读有趣且耐读的书,手不释卷读三遍。

第十条,腰上一把椅、手上一杯茶,惬意款待读书时间。

第十一条,构建一个自我读书的博客,交流心得,广交书友。

第十二条,设置年读30本书的目标,管它是享受还是挣扎。

作家谢冰莹说得好:“如果是真心想做一件事,无论它再苦再难,我们都能甘之如饴,且做来轻松无比。如果是发自真心地欣赏、喜欢一个人,我们便能轻而易举地与对方在心神与言语之间,产生无远弗届的交流。读书,也一样呀!”明代于谦说得更加形象:“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”

那我们不妨从基本习惯、趣味养成开始。来吧!属于教师自己的那些读书境界很快就会形成的。这是一种植根内心的读书铁规,无需提醒的读书自觉,以约束为前提的读书自由,这就是一种教师生活的文化状态。

二、向您说说不为什么而读书的美妙

读书的作用多多。可以娱乐治疗,孤独寂寞时,阅读可以消遣;亦可医治心智疾病。读书利于演说辩论,高谈阔论时,知识可供装饰。读书可以增长才干,处世行事时,知识难道不意味着才干吗?教书辩难,不也增添无限乐趣吗?

链接几则故事,请您细细听听。

故事一:学生群殴事件,我班一个女生A跟着去了,围观了。学校给予严重警告处分。她觉得委屈,有一部分学生也觉得处罚过重。为了端正他们的思想态度,我说:“有一个店主,面对弱智者来购物,如实找他零钱,没有骗他。店主是这样想的:如果我骗他,传出去会影响店的声誉,导致利润下降,所以我不骗他。你们说这个店主是道德高尚的人吗?为什么?”学生答:“不高尚。因为他的动机不纯,出发点不对。”我顺势说:“评价事物,你们回归到起点,看动机。哲学家康德认为,道德评价与其出发点有关,动机对才是有道德,而不是以其行为对错看待问题。那么,A同学没有挟持、打人的行为,但是,她跟去围观的动机是什么?对邪恶势力的追捧屈从还是为了显示与打人者的交情深呢?动机不纯,那么行为也就是极其错误的,难道不该严厉惩罚吗?”

你以为这个故事背后潜藏什么玄机呢?

故事二:上“文化经典”课程,学生问:“孔子说,唯女子与小人难养也,他怎么能对女子性别歧视还加上道德歧视呢?”我说:其实不然,孔子只有性别歧视和阶级歧视,没有道德歧视的意思。君子和小人的含义首先代表身份制度、等级制度。一夫多妻下,妻子生的大儿子是长子,是长房,大宗;妻生的其余儿子和妾生的庶子,都是旁系,叫小宗。长房少,旁系多。长房尊贵,旁系低贱。大宗继承爵位,为君;小宗不能继承,为臣。君子就是君之子,小人就是小宗之人。所以君子小人是身份地位的区别。孔子的那句话说,男人对待女人和君子对待小人一样不好处理,左右为难。亲近他们呢,他们忘记了君尊臣卑、男尊女卑而无礼;疏远他们吧,他们又抱怨。为什么呢?大宗小宗都是同宗,女人男人都是家人。所以“近之则不逊,远之则怨”。

上“外国小说欣赏”课程,我讲现实主义文学、现代主义和后现代主义的区别。“‘月黑风高夜,一蒙面高手破窗而入,说时迟那时快,宝剑一挥,人头落地,随之一个腾空不见踪影。’此为现实主义文学。‘我分明看见一黑影,接着寒光一闪,我感觉中了一剑,心很痛,我慢慢倒下,心想:活着太痛苦了,人生就是一场悲剧,一切都结束了。’强调感同身受和灰色调的人生,这是现代主义文学。‘我分明看见一黑影,寒光一闪,一个冰凉的东西刺破我左胸的第二根肋骨,从左心房穿过去,从后背第五根肋骨穿出去,我像一片落叶忽悠忽悠地飘下来。’以物观物,不动感情,描写细腻甚至繁琐,此为后现代主义文学。”

你以为教师课堂的魅力只是口才好而已?

故事三:读书就是用自己所有的生命体验去观照书中的印验,像佛教的“觉悟”,有所觉是读到的东西,醍醐灌顶,然后是长长的悟,参悟。读来的只是有所觉,悟出的智慧贯通于心。人是否通透关键是读以后的悟。怎么悟?

佛门弟子闭门读书整十载,依然没有彻悟,他去找方丈,请师父启愚开智醍醐灌顶。师父一撩袍子抬脚边走边说“上厕所去”,弟子心想:师父怎么这么不尊重人呢?方丈走几步后回头说:“瞧,像这样的小事我得自己做。”故事涵义深刻。很多事可以让别人做,比如我腿骨压断了躺在病床上,我的课是张宇、戴兴敏老师代的,买饭打水的活是护工干的,但是有三件小事是别人代替不了的,你非得自己做的,就是吃饭睡觉上厕所。读书也这么简单,悟道这种事谁能替你呢?你也不能指望一辈子就吃饱一次睡足一觉都解决了,所以你也不能指望把自己关在屋里十天半个月不吃不喝苦读,这一辈子就不用读书了。饭得天天吃,觉得天天睡,书也得时时读,道得时时悟。

你以为万事万物没有互通之处吗?

欧洲近代蒙田、培根、帕斯卡尔等,都是视读书为生命的思想家。细读《随笔集》《论人生》《思想录》,当中智慧足以见出饱读万卷之书的痕迹,隐隐再现间,只有书的气息在升腾。

培根在书中直截了当地说:(1)读史使人明智;读诗使人灵秀;数学使人周密;科学使人深刻;伦理使人庄重;逻辑修辞使人善辩。(2)知识就是力量。(3)一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……(4)读书在于造成完全的人格。

三、向您说明我喜欢的读书策略与技术

1. 我们可以依生活需要来选读书籍

一是尽早喜欢上一本艺术欣赏类书籍,要知道懂得一门艺术的人生与隔阂艺术的生命,本不在同一条船上。

二是尽早喜欢上经典尤其是经典随笔——读通一本生命感悟的书籍,为提升人生之文化品位奠基。

三是尽早喜欢上学科方法类书籍——读通一本讲求教育学术追求的书籍,帮助自己找到寻求学理和创新操作的途径,储养一种属于自我的学习方法。

2.我们可以依书本特点来选取读书方法

一是从书的层次来读。

第一层面:作者在研究的问题和表达的观点是什么?

第二层面:作者为什么这样来研究问题和表达观点?

第三层面:作者对研究问题和观点是怎样来表达的?

这三问基本展示出“问题观点(研究方式)—思维方法(思维方式)—表达方法(呈现方式)”的内在逻辑。

二是从书的内容特点来读。

第一,目的不同,读法不同。浏览,在乎筛选信息;略读,在乎概括总结;精读,在乎全面了解观点、把握研究思路与方法。

第二,情状不同,读法不同。诵读,因为心境不好读不进;重读,因为内容庞杂读不清;细读,因为体系艰深读不懂。

第三,类别不同,读法不同。全新的领域、最新的研究成果、翻译的著作,先读评论介绍再读原文本;以材料取胜的书籍,先读完观点再专读材料;以观点见长的书籍,抓住概念反复读;以方法见长的书籍,抓住结构理论体系、注重思考问题的立场方法。

四、您可以这样来选读书籍

教师尤其是语文教师以及语文课程论研究生,可以这样来选读书籍,供您参考——

语文课程论的研究生就学科而言,所属一级学科是教育学。从学科的阶梯来讲如何读书的话:读语文课程论书籍是平行方向阅读,向上一个层面的阅读就是读课程论书籍,再向上就是读教育学方面的书籍了。事实上,三个层面还有好多的平行门类。比如一级学科层面,按照国家的一级学科分类,总共13类,教育学是其中一类,就是说应该读读其他12类学科中的若干类学科的重要书籍若干本。

13类学科门类如下: 01哲学、02经济学、03法学、04 教育学、05 文学、06

历史学、07理学、08工学、09农学、10医学、11军事学、12管理学、13艺术学。又如二级学科的课程论平行门类还有诸如教育基本原理、教育史、教育心理学等等。门类多层次、多种类,各层面种类的书籍,鉴于时间关系,不要太多,选择非常重要的读读吧。以语文教育来说,还得读汉语言文学专业的书籍,又若你不是中文系学生,还要补补这个学科。当然,也许您已经自修过了。

读书,没有思考不行,没有实践也是不行的。

下面是浅略的读书看法,供大家学习时参考。

第一类:读点与自己的职业、专业相关联的“政策法规”方面的书籍,在实践中做到有规范求法度,依法执教。

1)《中华人民共和国教师法》。

2)《中华人民共和国义务教育法》。

3)教师专业标准(幼儿园、小学、中学)。

4)《国家中长期教育改革和发展规划纲要》(20102020年)。

5)学科课程标准(语数外、音体美、科学、品德等)。

第二类:读点似乎离开自己远了些,却是引领教师关注自然、社会和个体生命的智慧之书,其中道理皆在哲学、社会学、心理学方面的书籍之中。

1)冯友兰:《中国哲学史》,华东师范大学出版社,2000年版。

2)[德]卡希尔:《人论》,甘阳译,上海译文出版社,2004年版。

3)[德]伽达默尔:《真理与方法》,洪汉鼎译,上海译文出版社,1999年版。

4)叶秀山:《思·史·诗》,人民出版社,1998年版。

5)李泽厚:《美的历程》,生活·读书·新知三联书店,2009年版。

6)徐长福:《理论思维与工程思维》,上海人民出版社,2002年版。

7)张楚廷:《课程与教学哲学》,人民教育出版社,2003年版。

第三类:读点与自己所从事的学科教学相关的,体现价值取向、文化意蕴、知识意义等的书籍,主要是改变学科知识和应用方法的旧思维旧习惯。便于理解,以语文为例,其他学科依样跟进。

1)[瑞士]索绪尔:《普通语言学教程》,高名凯译,商务印书馆,1999年版。

2)陈嘉映:《语言哲学》,北京大学出版社,2003年版。

3)申小龙:《文化语言学》,江西教育出版社,1993年版。

4)黎运汉:《汉语风格学》,广东教育出版社,2000年版。

5)王德春、陈瑞端:《语体学》,广西教育出版社,2000年版。

6)邵敬敏:《现代汉语通论》,上海教育出版社,2001年版。

7)祁寿华:《西方写作理论、教学与实践》,上海外语教育出版社,2000年版。

8)马正平:《高等写作学引论》(第二版),中国人民大学出版社,2011年版。

第四类:读点与自己相关的文学或者其他门类艺术、美学等方面的书籍,教师对于文学艺术之美的体味和参透方法,是需要掌握的。便于理解,以语文为例,其他学科依样跟进。

1)董小英:《叙述学》,社会科学文献出版社,2001年版。

2)金元浦:《接受反应文论》,山东教育出版社,1998年版。

3)[德]沃·伊塞尔:《阅读行为》,金惠敏等译,湖南文艺出版社,1991年版。

4)赵志军:《文学文本理论》,中国社会科学出版社,2001年版。

5)[德]姚斯、[美]霍拉勃:《接受美学与接受理论》,周宁等译,辽宁人民出版社,1987年版。

6)滕守尧:《审美心理描述》,中国社会科学出版社,1985年版。

7)申丹:《叙述学与小说文体学研究》,北京大学出版社,1998年版。

8)[美]布斯:《小说修辞学》,华明等译,北京大学出版社,1987年版。

补充说明一下,从事语文教育的人,读读文学作品是十分重要的。文学是艺术的一个重要门类,长期地不亲密接触具体的文学作品,会丧失体悟欣赏艺术作品的感觉和能力。可以读诺贝尔文学奖作品,可以对比性阅读中西方大作家的作品,可以通读教材注解涉及的作品,并将其归为其中某个类别。

第五类:读点与自己工作相关的教育学、课程论、教材论、教学论方面的书籍,从教育学维度让自己对教育有更加深入的了解和理解。

1)陈桂生:《教育学的建构》,湖南教育出版社,1998年版。

2)石中英:《教育学的文化性格》,山西教育出版社,1999年版。

3)郝德勇:《课程与文化》,教育科学出版社,2002年版。

4)[日]佐藤学:《课程与教师》,钟启泉译,教育科学出版社,2003年版。

5)皮连生:《教学设计——心理学的理论与技术》,高等教育出版社,2000年版。

6)石鸥、吴小鸥:《中国近现代教科书史》,湖南教育出版社,2012年版。

第六类:以语文教师为例,应该读点语文课程教学论方面的入门书籍,不至于讨论起语文来没有基础,缺少对话平台。

语文教育史方面:

1)张隆华等:《中国

编辑推荐

Ø  特级教师刘建琼30年教育教学感悟,描绘教师专业成长地图,为教师提升修养与境界导航。

Ø  作者将自己的教学经验、教育思考、阅读感悟等集结成册,针对教师专业发展进入高原期的现状,他呼吁学科教师“回归教学专业化提升的原点,回到看似平易却不简单的地方——课堂”。

编辑推荐篇章:

P115  基于课堂的学科教学专业化之思考

P193  读书:应该成为教师生命的一种文化状态

P233  后记:朝圣路上,淡淡地走着


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