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美的邂逅
从中国文化中萃取教育的原意 探寻《易经》《论语》《三国演义》等名著的教育智慧
  • 作者: 包祥
  • 价格:¥35.00
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  • 出版日期2016-03-01
  • 装帧平装
  • 印刷规格
  • 出版社华东师范大学出版社
  • 页码169页
  • 纸张胶版纸
  • ISBN978-7-5675-4538-0
  • 开本16开

《美的邂逅——中国文化的教育启示》系包祥先生几十年来阅读经典名著的感悟和心得,作者从《易经》、《论语》、《红楼梦》《三国演义》等名著中汲取智慧,并结合自己几十年的教育实践和思考,提炼出诸多教育原理。用饱含哲理的笔触,挖掘了隐藏于名著故事中的一个个教育智慧。


人称“端然先生”, 多年从《易经》等中国文化中萃取出教育的原意,提出了“自然生长教育”理念。现任郑州艾瑞德国际学校总督学。

资深教育家, 全国优秀校长,家庭教育专家。曾任省重点中学和民办学校校长20年之久。中国西部地区教育顾问,中国教育家大会副理事长,世界学堂联盟秘书长,北京市中小学外籍学生教育研究会副会长,被聘为“北京市中小学外国学生教育管理评估专家”,北京人民广播电台《名师在线》专访嘉宾,被选入《世界优秀专家人才名典》《中国精神文明大典》。在北京、深圳、青岛、郑州等地为家长讲学两千多场,他创立的“家教八部曲”让几十万家庭受益。

著有《教育原来如此美好》《童年是属于大自然的》《自然生长教育——包祥讲家教八部曲》等,在《中国教育报》《教师月刊》等报刊发表200多篇教育文章。

 


结束语 我在用一生探求教育

    青岛八大峡我的端然书屋,阳台正面向黄海,开阔辽远到天际。天是蔚蓝,海是碧蓝……白云下海鸥在自由飞翔。

冬日的暖阳,带着海洋润润的气,淡淡地扑面而来。我品着秋季新产的崂山红茶,在妻子的陪伴下,汇集我多年的积累,整理成新书《美的邂逅——中国文化的教育启示》,一个寒假每天如是。小外孙子科比刚刚咿呀学语,也蹦蹦跳跳地不停嚷嚷着“人之初,性本善”,“一去二三里,烟村四五家……”

冬季是藏的季节。这个农历甲午年的冬季,我把平时阅读名著的积累、探寻、思考,以教育为语落在了《美的邂逅——中国文化的教育启示》。

从中国文化中萃取教育,是我多年的努力。我读了大量名著。名著是经典。经典是对宇宙、自然、人生、社会的最深刻的介绍,可以开启人的智慧。

经典告诉我们宇宙人生的规律,人事行为的道理,使我们能从最深的层面、最广的角度认识和思考宇宙人生,使我们获得真正的人生智慧。经典里有教育,有对教育规律的揭示。我在做的就是“揭示教育规律”,也许我还没有完全做到。

我非复古,而是在“盘古”,在盘问古之道,在找寻教育的大道,并一以贯之。大道是寂寞的。从黄卷青灯里,从晨钟暮鼓中,从那些古老的线装书里,寻找出中国文化里庄严正大而又沉着安稳的教育。寻找出名著里的教育,非一日之功,非寻常之事,我在用一生做着。

文化中有民族的集体人格。中国文化有内在的积淀,深厚的传承。从中国文化理解,中国人对个性的尊重是以遵守天道为前提的。当教育要纠正整齐划一模式,宣扬个性时,有的已经走向了另一个

极端——人无限自由,甚至有了贪欲、惰性、享乐等,这是多么可怕的现象。

中国人有圆融、理性和辩证通达精神。千年“民质”难以“速化”。一个民族在长期适应自身面对的自然与社会环境的挑战过程中形成的“阅历”、经验与习俗对这个民族的进步具有重要的意义。“言治不求之历史,是谓无根。”

我“浪迹四野,风尘满身”地追寻教育,时时体会着“万里归来卜筑居”,在寻找归处。提笔著书写教育时,有“更觉落笔难”之感,即使落笔了也“书不尽言,言不尽意”。

寻求教育真谛,我时有孤独,孤独地追寻着,执著地追寻着,三十几年如是也。

中国文化,那是浩瀚无垠的宇宙,那是波涛汹涌的大海,那是奔流遥远的江河,那是原子世界里宏大的电子云,那是万里网络千载微博……有宏观,有微观,在写天道,在写人道,在说文化,在说教育。中国文化是一个多侧面、多层次复杂的有机整体。中国文化永远是我们前行的动力。名著是“经国之大业,不朽之盛事”。

寻找失落的精神呼声不绝,而以实际行动应者寥寥。历史的记忆与现实的搏击中,倘若只能将珍贵的足迹埋在纪念馆或宣纸古书里,却不能刻入时代的年轮中,那么叹息也是枉然,不如奋笔疾书,不如践行。

非常感谢本书中所提到的教育同仁,感谢一路陪伴我写书的妻子赵淑华女士,感谢读小学五年级的巴特小朋友帮我校对和给我建议。

感谢华师大出版社出版本书。尤其感谢朱永通编辑,他是一位非常有教育情怀的编辑。本书原定名字是《名著里的教育》,他建议用《美的邂逅——中国文化的教育启示》,并对书的体例作了调整。

“有朋自远方来,不亦说乎?”一个人在为天下国家、千秋教育大业着想的时候,也是寂寞的时候,有个知己来了,那是多么高兴的事情。此“远”是知己难得。

“河汾房杜有人疑,名位千秋处士卑。一事平生无齮龁,但开风气不为师。”

                                            乙未年初于青岛八大峡端然书屋

 

 


  

第一辑 邂逅思想源头

1.《易经》的教育启示|003

1.1 行动不应超越本位|003

《易经》是人类文明的“金字塔”|003

男孩女孩生长之路径|004

行动不应超越本位|007

8的奥秘|008

走向幸福之路|009

1.2 儿童是多么神奇的存在|010

蒙卦是教育|010

眼睛是心灵的窗户|010

儿童是爆发着蓬勃智慧的源泉|011

人生的过程|012

尊重与平等|012

儿童是多么神奇的存在|013

人对了,事就不会错|014

伤于外者必反其家|016

往来无穷谓之通|017

教育事业|018

2.《中庸》的教育启示:中和位育|019

中和位育|019

信仰在中国就意味着教育、修养|019

唯天下至诚为能化——课堂教学无模式|020

3. 《道德经》的教育启示:教育要像水一样有柔德|023

师法自然|023

五色令人目盲|024

教育要像水一样有柔德|026

4.《论语》的教育启示|028

4.1 为社会确立一个世人所遵循的标准|028

公府第、圣人家|028

为教育寻找天道|029

逝者如斯夫!不舍昼夜|032

4.2 读书是乐事,而非苦事——儒学中有悦,而无苦|033

孔子乐学|033

不耻下问|034

闲来读书|035

圣人读书的启示|037

第二辑 邂逅文学经典

5.《诗经》的教育启示:诗化的教育|041

诗歌使人巧慧|041

诗化的教育|041

教育要有诗意|042

教育要有豪气|046

小学生诗作|048

6.《三国演义》的教育启示|052

6.1 教育,应信仰人类的发展规律——《三国演义》中诸葛亮的启示|052

顺天者逸,逆天者劳|052

教育,应信仰人类的发展规律|054

大梦谁先觉|056

大自然是最好的老师|058

18岁的选择和后来的发展,在于童年的自然生长|059

6.2 优秀学校,须三顾茅庐请人才——刘备请诸葛亮的启示|060

7. 《西游记》的教育启示:容忍就是自由的根源|064

走向真善美|064

“花果山”之静美|065

桃花源之向往|066

宁静而神秘的太极图|067

学校应是静美的|068

自由与秩序,秩序是前提|069

孙悟空的选择|070

宽容是生命本能|070

愿景和尊重,促使取经成功|071

8. 四大名著的教育启示:做好班主任的奥妙|073

第三辑 邂逅文化智慧

9.教育的“三”在哪里?—— 一分为三的道理|091

一分为三的启示|091

教育的“三”在哪里?|093

10.“相生相克的理性力量”在哪里——对科学发展的思考|098

相生相克的理性力量|098

《世界儿童和平条约》|100

儿童科学基础知识|101

11.守住自己,生命久远,乃是教育——说李冰郡“守”|103

12.教育是美,是艺术——建设一个美的校园|107

教育是美,是艺术|107

校园应有如此美|109

13.我的理想教育观|124

学校为什么要收那么多学生|124

教育遵循“自然律”|125

童年是属于大自然的|126

校长应是读书人|126

善者因之|127

学习的最佳状态|128

鲜明的八个标志|129

分享三句话|130

14.女童教育,成就好妈妈|131

人类文化是女性文化|131

曾家人才辈出|132

每个孩子都是珍贵的存在|133

呼吁女童免费教育|135

15.闲暇创造文化——美文书写教育|137

16.读书:人生温暖的旅程|144

17.让教育按照自己的秩序自立——茶马古道说教育|156

自然秩序|156

学校秩序|158

校长心中有秩序|160

儿童秩序|161

教学秩序|164

结束语 我在用一生探求教育|167

 


精彩书摘1

《易经》的教育启示

1.1 行动不应超越本位

《易经》是人类文明的“金字塔”

黑格尔称拿破仑为“骑在白马上的时代精神”的英雄。拿破仑这位英雄率领他的远征军所向披靡来到埃及,当他们远远地看到巍然耸立的金字塔时,几乎所有的人都被震撼了。他们停下了脚步,放下武器,拿破仑以发自内心的崇敬,庄严地对他的远征军说:士兵们,4000年前的历史正在从这金字塔上看着你们。

而《易经》是我们中华民族的“金字塔”,是人类文明的“金字塔”,是中华民族文化的瑰宝,当然也是教育的瑰宝。

我喜欢《易经》,研读多年。《易经》中既有自然科学,又包含人伦道德。易经文化把人生看作春夏秋冬,020岁是春天,是人生的过程;2040岁是夏天,是人长的过程;4060岁是秋天,是人收获的过程;60岁以后,是人冬藏的过程。当然,现在的人们比较健康长寿,可以延续到70岁开始冬藏。

《易经》里有教育吗?有。《易经》里不但有教育,而且深刻揭示了教育的真谛。

如蒙卦中的“匪我求童蒙,童蒙求我”,就是讲述学与教的关系。儿童天生就爱学,遇到问题问妈妈,问老师,不是老师“培养”学生学习的积极性,更不是逼迫学生学习。

《易经》中说:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。”意思是天地万物之间相互感应,具有相似性质的物质会自然地结合在一起。这对于我们认识儿童的本能和天赋,认识不同类型儿童的性格,实施“因材施教”,有极大的帮助。

曼德拉是南非首任黑人总统,是一位世纪老人。曼德拉在其著述里说:对我做总统工作产生积极影响的,影响最大的,是我儿时的游戏活动。他举例的男孩儿那种武力游戏、智慧游戏,有些像我们儿时骑竹竿子马的游戏。

童年的游戏对一个人的未来多么重要。人一生都有童年的影子。把儿童从各种学习班中拉出来吧,带他们到大自然里,看日出日落,看河水流动,看鸟儿飞翔,看花开花谢,听天籁之音,数星星,玩沙子,玩水。智慧在玩中生发,伴随着玩,儿童自己的经验积累,将成为他们一生宝贵的财富。

男孩女孩生长之路径

我把《易经》八卦比为一家八口人。爸爸妈妈有三个儿子,三个女儿。乾卦是爸爸,坎卦是少男,艮卦是中男,震卦是长男;坤卦是妈妈,兑卦是少女,离卦是中女,巽卦是长女。

乾卦:象征天,是独立,具有万物创始的伟大天圆,亨通顺利的成长,祥和有益前进,贞正坚固。乾是父卦,是生命之源。

父亲是一家之主,是家里的顶梁柱。父亲的“父”字,是两个大板斧交叉在一起,是安全的象征。父亲是责任,是担当,是开天辟地的勇士。一家前行,父亲遇山开路,遇水搭桥。晚上有人敲门,是父亲去开门,而非母亲或其他人。父亲是力量的象征。最早的物理学,在解释“力”时,在“力”字旁边画了一个男人的手臂。多少女儿说,嫁男人,就嫁给父亲一样的男人。多少女人说,嫁男人,是靠在有力量的肩膀上。

坤卦:坤是地,是包容,坤德似地厚,坤德品坚贞,坤德可海涵。广阔无垠的大地,是生成万物的根源,它柔顺地秉承天道的法则。坤是母卦,是承载生命。

记得小时出去玩儿,每次回到家,远远地就喊“妈妈”。若妈妈在院子里,就飞扑到妈妈怀里。母亲是亲情的象征,母亲就是家。母亲在哪里,家就在哪里。母亲能包容我们所有的行为,包括我们的缺点和错误。无论我们走过万水千山,我做事业收获喜悦或遇到困难时,都会想起母亲。“男儿志在四方”“忠孝不能两全”,母亲把儿子推出去;当听说儿子遇到困难或挫折时,母亲又不忍,呼唤儿子回来吧,回到自己身边。这就是母亲,伟大的母亲。

坎卦:象征水,人们离不开水,水又有险。坎是“习坎”,即见得多,接触多。坎是朝气蓬勃的少男,要恒久保持守信勇敢、善于闯险的美德。

勇敢闯险是少男们的鲜明特征,这是少男的珍贵本能和天赋。少男正值小学生年龄,正是奇思妙想的年龄,他们异想天开,探险闯险,有“初生牛犊不怕虎”之无畏。我们大人,尤其是家长、教育人,理应对他们特别保护。所谓保护,就是给他们空间,给他们时间,给他们自主,给他们自由,容忍他们不符合大人尺度的行为。

学校应为四年级以上的学生开设少男课,即以“勇敢闯险”“守信智慧”为主的课程。

少男是希望,是一家之希望,是一个民族的希望。

教育人既要能保护少男的“勇敢闯险”,又要他们有秩序,而非无政府主义,自由主义。这就是教育的度。

兑卦:象征泽,是喜悦,是少女,她脾气和顷,性情如水,悦容喜色,尊父敬母,应对裕如。兑卦是幽默,包含宇宙万物,高超益世的人生处世态度。

少女是小学生,主要是小学四年级以上的学生。她们“脾气和顷”“性情如水”“悦容喜色”。学校应为四年级以上的女学生开设少女课,让女孩儿从少女开始,益世、幽默,包含宇宙万物。少女是优雅的开始,是优雅的代表。女孩儿天生就有此本性,让她们呈现出来,绽放出来。这样大地是安全的,家是安全的,我们这个民族是安全的。“安”字,是家里有女人,有贤妻良母,家有贤妻,不遇横事。

少女是未来安全的家,少女是未来的贤妻良母。

我在呼吁,一直在呼吁,我们国家应该对女童实施免费教育直到大学。只有培养一代优秀的妈妈,才能实现中华民族的伟大复兴。

离卦:象征火,是依附燃烧的忠诚。明霞艳照,丽火映天,辉煌灿烂,这是离火光照。离是中女,即少妇,最为丰美迷人,是不“离德”而“丽德”。

巽卦:象征风,哪里都吹得进去,是风与顺,是长女,以顺逊阴柔为品性,喜伏喜齐喜人,顺风齐物。“随风巽”主张果断行事,善于合作,成就大业。

艮卦:象征山,是自约、止步,适可而止,动极生静,震极艮止。艮其背,不获其身;行于庭,不见其人。动静自如,知进识止。行动不应超越本位。艮卦是中男。

震卦:象征雷,是震动,自然和社会的大震动,是静观促变、临乱不惊、镇定从容的长者气质和风度。善于化险为夷。震卦是长男。

这就是男孩儿、女孩儿的长大路径。

男孩儿长大的过程,先是坎卦之少男,然后是艮卦之中男,之后是震卦之长男,最后到乾卦之父亲;而女孩儿长大中,先是兑卦之少女,再是离卦之中女,而后是巽卦之长女,最后是坤卦之母亲。

少男、少女即人的婴幼儿和少年时期,是生长的关键时期。少男、少女生长好了,中男、长男和中女、长女就自然而然能好。

每个人的生长过程,行动都不应超越本位,不超越人的本位,不超越中国人的本位,不超越男孩儿的本位,不超越女孩儿的本位。

中国儿童按照中国人的生长方式生长,是天经地义的,是本然的。著名的“严复悖论”,是以牛和马作比。为了让中国的牛跑得快,就拿来西方的马蹄子装到中国的牛腿上。而马蹄子要发挥作用,就必须以马的骨骼系统作为支持条件,马的骨骼系统又必须以马的肌肉系统为条件,马的肌肉又必须以马的血液、循环系统与神经系统为条件,等等。故事是在说明,将任何“单项引进”西方的教育方法或教学方法嫁接到我们的教育上,都很难发挥它应有的作用。而“全盘引进”又行不通。“中西二化,绝然悬殊。”中西社会由于各自的内在结构根本不同,简单地甚至盲目地引进西方的某些教育理论或教学方法,机械地运用,是这些年我国教育界出现的现象。而结果如何呢?不言而喻,盲目引进西方教育,混淆了我们自己的思想。

行动不应超越本位

有了语言,人类才能进行思维、记忆、想象,叙述人物和事物以及交流各种信息。儿童具有不同于成人的语言和精神世界。儿童有他们特有的想法、看法和情感。大人不可将自己的主观愿望强加于儿童。

您有如下的认识吗?“教育的智慧性是一种以儿童为指向的多方面的关心”,“教育智慧与其说是一种知识,不如说是对孩子的关心”。教育活动有多方面的使命,如对学生情感的丰富和发展,对学生生命价值的提升,而非简单的对知识的告知。若仅仅把孩子禁锢在知识的牢笼里,是多么可怕的事。

古人云:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”

儿童到了18岁,即是成年人了,应该是具有独立人格的人,有信仰追求的人,有探索创造的人,有大爱情怀的人。具有独立人格的人,不依赖权威,控制情绪的能力强,始终坚守自己的价值观,胸怀宽广,不畏惧别人的反对和轻视。万物并育而不相害,小德川流,大德敦化。此天地之所以为大也。

《易经》中说,“匪我求童蒙,童蒙求我”,这是学与教的关系。行动不应超越本位。儿童天生爱学习,他们每天都瞪着大大的眼睛在张望,在发现,在探索,有了疑惑问妈妈,问老师。这是多么好的画面,多么珍贵的镜头。儿童爱学习的天赋,被妈妈破坏了,被老师破坏了。老师们经常说,培养学生学习的积极性。其实,儿童天生就有爱学习的积极性。

宋代大儒朱熹主张“十五岁前学事,十五岁后学理”。对15岁前的儿童“说事”,不要讲“理”,更不要讲大道理。孟母三迁是在做事,孟母给孟子的教育,是以身示范。古代的家教,是以家规形成家风,以好的家风影响、熏陶孩子;以爷爷、爸爸这些长辈的有为示范给孩子们作榜样。他们很少说教。现在的教育说教太多,妈妈们每天在唠叨,老师们每天在开主题班会,在开大小班会,每天在教导。

8的奥秘

中国古人喜欢数字“8”,如“八仙过海”“八仙桌”“八角楼”“八卦”等。太阳系有八大行星。巧合的是,“8”是化学中一个非常重要的数字。原子最外层电子数达到“8”是稳定结构。当物质间发生化学反应时,即原物质的分子在一定条件下,或高温或高压或常温或常压或有催化剂的条件下,分子分开为原子,原子重新组合为分子,其奥秘是外层电子以8个为单位形成稳定结构。

8是稳定结构,这是一个大自然的伟大奥秘,是人类的伟大奥秘。“天地是一大宇宙,人身是一小天地。”在教育行为上,儿童以8人为一个小组,是非常好的团队结构。

8是人类的奥秘,教育需要8吗?需要。在艾瑞德国际学校,我设计了8人小组,每8个孩子为一个小组,4个小组为一个班级。实践证明,8人小组在孩子们的众多活动行为中,是积极的,是开阔的,是多元的。他们合作、表达、分享,是最佳的组合。每个孩子都有独立的倾向,又有合作的需求。8人在教室里学习,在运动场上活动,在黄河边野炊,在探索一项科学秘密,都是最完美的合作组织。

走向幸福之路

老师们常说,培养幸福的人,让学生未来幸福。

那么每个人如何走向幸福呢?《易经》里的损卦、履卦、井卦和鼎卦会告诉我们。

损卦:损,相对于“益”。损卦:“损。有孚。元吉。无咎。可贞。”意思是有诚信,最为吉祥,没有灾难,可以正固。在商业中有“损益表”,要获益,先支出。老子说:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。”意思是,你追求学问,每天读书就是。若追求“道”,要追求真实,就要减少各种人为的想法、意见、观念、欲望。你一旦设计就会违背天道,故“为道日损”。

孔子有一位学生,叫闵损,字子骞。他以孝顺闻名。他的母亲是后母,虐待他,给他做的棉袄里填的是芦花。父亲知道后很生气,要休了闵损的后母。当时后母已经生了两个弟弟。闵损说:“母在一子寒,母去三子单。”

损己利人,走向幸福。是也。

履卦:一切依礼而行。履,是鞋子,是走路。人生向前走,要依礼而行。礼,是规矩。“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,即人在视、听、言、动时,要依礼,顺自然。孔子七十,方从心所欲,而不逾矩。

履卦,告诉我们教育学生、一生走路的重要性,要规矩走路,依礼走路。

井卦:井,是秩序。如井然有序,井井有条。井然有序是大家在井前排队取水,守秩序,守规矩。

古代的“井田制”,一块地,画一个“井”,有九块位置,中间的是公田,周围的八块是八家人耕种的私田。公田大家一起耕种,收成给国家。这八家人“出入相友,守望相助,疾病相扶持”。

鼎卦:由生到熟的过程。“三国鼎立”“一言九鼎”“问鼎中原”的鼎象征着政权。鼎最初类似锅,能把生物做成熟食。

每个学生走向成熟的过程,就是开始损己利人,再按照礼的方式行动,然后做事与他人分享,最后走向成熟。

 

精彩书摘2

我的理想教育观

“学校啊,当我把我的孩子交给你,你保证给他怎样的教育?今天清晨,我交给你一个欢欣诚实又颖悟的小男孩,多年以后,你将还我一个怎样的青年?”

读到作家妈妈张晓风的这句话,或叫作呼唤,作为教育工作者,我为之震撼,我似乎能看到她充满疑虑而又期望的眼神,分明是在追问我们:你们将“饮之以琼浆,灌之以醍醐,还是哺之以糟粕?”这一呼唤,引我多年思考教育,探索教育,实践教育。

我曾先后在黑龙江、青岛、昆明、北京等地任公办、民办学校校长长达20年之久,并出访欧美、日本,访问过英国著名的伊顿公学、罗婷女中,美国著名的US男校和HB女校,日本的山田高中等200多所外国私立学校。对于什么是理想教育、理想学校,我一直在思考、探索和实践着。

学校为什么要收那么多学生

在谈理想的教育和学校之前,应该首先对学校诞生的文化背景作个回忆和梗概式的分析。

学校的诞生,有漫长的农业社会背景下形成的农业文明的元素,有近些年工业文明形成的规范化式样的模式。无论是城里的还是乡镇的学校,几乎都是教学楼、实验楼(或科技楼)、行政楼、图书馆等。楼型多为一字形。楼里排列着一个个几乎整齐划一的房间是教室。教室里学生的课桌面向黑板。老师面向学生讲课。实验室几十年没有变化,物理、化学、生物等课堂上反复做着验证性实验。借书到图书馆、看书到阅览室天经地义,没人质疑。教学区、运动区、生活区,清晰划分。校园越来越大,更可怕的是一所中学竟然有5000多名学生,还有的达到了近万名学生,有3000名学生的小学不在少数。

哈佛大学原校长鲁丁斯认为教育不仅仅是传授知识,教育本质上是人文过程,是要人与人实际交流的。初中或高中三年,一位校长能记住多少学生,能熟悉多少学生?500800。三年,能直接与校长面对面交流,感受校长人文关怀的学生有多少?500800。所以,理想教育的中小学校规模不宜太大。

学校的人数、规模,其实和地域人口的多少没有关系。

现在的学校基本上是传统教学模式的产物,有着典型农业文明的痕迹,兼有工业经济模式的元素,有悖于数字时代的现代教育,有悖于知识社会的时代特征,更不利于人与人的情感交流,不利于学生的生命生长。

教育遵循“自然律”

有社会责任、理想信仰和探索精神的文化氛围是创新人才成长的土壤。古代中国以有德有学的儒者文官入仕途,欧洲近现代化形成了以技术发明而成为企业家的知识产权体制。

近些年在基础教育领域,人们探索教育改革之路,诞生了许多教育模式、教学方法和学校管理制度,为寻求正确的教育前行之路作着不懈的探索。细细品来,其中总有慌不择路的浮躁,或是完全照搬西洋人的复制,或是一些不伦不类的所谓“特色”。

学校教育的核心应是遵循生命的“自然律”。“自然律”是宇宙的大律。自然即宇宙,宇宙即自然。宇宙乃至万物皆为自然力所驱使,这是“自然律”。生命的“自然律”,是生命进行的规律,人的生长规律。博古观今,人类之所以成为人类,是遵循着大自然的规律,观天道,以立人道。“天道”代表宇宙大自然的规律,“人道”就是人的世界如何生存的道理,生命生长的道理。

《易经》中说:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”道法自然,凡是合乎自然的一定是对的。对宇宙自然我们永远只有敬畏,对生命我们永远只有敬畏。

童年是属于大自然的

遵循“自然律”,就要读懂自然,读懂生命;遵循“自然律”,就不要速成,不能速成。

每个教育者都应该反问自己这样一个基础的教育问题:我们是否丢掉了孩子们的童年,扼杀了孩子们的快乐?是否拔苗助长,违背了生命的生长规律,违背了学生的认知规律?是否因为“不能输在起跑线上”就过早地灌输知识和技能,忽略传递爱,忽略孩子的发现欲等?

教育应是自然的,而不是人为的,不能按大人的主观意志左右孩子,而是遵循客观规律。

童年是属于大自然的,放孩子回归大自然吧!世界上再没有比大自然更好的教师了,它能给孩子无穷的力量,给孩子无穷无尽的知识。

学校遵循自然规律,把爱传递给孩子,让孩子留住爱,保护孩子的“发现欲”,帮孩子养成一生受益的好习惯,让生命自然前行,经历春夏秋冬,我们所需要或希望的有社会责任、理想信仰和探索精神的人才一定会出现。

校长应是读书人

理想学校要有理想校长。校长是学校发展的引领者,对于学校发展起着至关重要的作用。学校是航船,校长无疑是舵手。校长每天都在处理事情,有小事,有大事,有阶段性的事情。校长们视轻重缓急,视远近左右,对每件事都要把握好度。什么时候扬,什么时候抑,都要审时度势;什么时候考虑公平,什么时候考虑效率,都要有法可依。校长的风格气质,一言一行,都在影响着学校,影响着师生。校长高尚的情操,丰厚的文化底蕴,执著的工作态度,娴熟的工作方法,校长对教师的宽容,与同事的合作,无不影响着学校。

理想校长应是读书人,读书会使人积气,积势,积厚重。读书是校长们的力量所在。读书之后会晓得,书是呵护心灵的绿地,书是建设精神的家园,书是灵魂的出口,书是心智的飞扬,书是精神的提升。读书之后会发现,书中自有花似锦,书中自有草如碧,书中自有春如画,书中自有秋飞雁。

校长还要带领老师们勤于读书、乐于学习、善于思考,养成广博而扎实的学术涵养,深入研究教育规律,努力形成自己的教育理论体系。只有校长和老师是读书人,才能引领学生读书,学校才会真正成为读书的地方。

善者因之

理想校长应善管理,即愿景管理,这是使学校长久发展的根本所在。古人司马迁提出的“善者因之”是中国文化背景下管理的理想境界。“善者因之”是用愿景,即组织的发展方向、价值取向、文化、管理,包括组织形成的优良传统等,把有共同教育理想的人集聚到一起,做理想的教育。

愿景是组织中令人深受感召的力量,开始时可能只是一个想法、一个创意,然而一旦发展并获得一个群体的认同和支持时,就不是一个抽象的东西,是具体存在并且可以实现的。

愿景必须是每个成员发自内心的意愿,并只有变成全体组织成员的共同信仰和共同追求,才能产生伟大的力量。建立共同愿景也不是一蹴而就的工程,它的建立和完善需要细致的工作和漫长的过程。愿景解决的问题是我们要创造什么,它往往是一种相对宏观和抽象的概念,又需要长期的奋斗才能接近或实现的目标。而使命解决的关键问题是如何创造和实现。使命对于愿景来说格外重要,没有使命支持的愿景往往会成为水中月、镜中花。

学习的最佳状态

“学而时习之”本来就应是“不亦说乎”的。理想教育是在自然中播下爱的火种,吟唱真理的篇章。我们秉持读书应当是乐事,而不是苦事;求学不应当总是补课和应考,不应仅仅是为了得一技之长学谋生之术,求建设本领,而是让每个孩子在这里像叶子一样舒展,像小树一样自然生长,让孩子们留下金色的童年。

对学生,请不要只给他们答案,请教给他们热情,教给他们发现,请启发他们去质疑,请教他们尊重生命,请让他们学会交流、分享和对话,请同他们一起探索,请教他们去观察、触摸那些难以名状的东西,请让他们认识世界,请让他们的理解远远超越表象,请教他们投入一次更热烈的生命。

在理想的小学,教师会以游戏、故事为主要上课形式,释放孩子玩的天性,不约束、不限制孩子的自主权,给孩子营造一个宽松愉悦的学习环境。在理想学校,学生将在以下时刻达到学习的最佳状态:

①有兴趣时;

②身心处于最佳状态时;

③教学内容用多种形式呈现(不仅是多媒体)时;

④遭遇到理智的挑战时(高难度);

⑤发现知识的个人意义时(对自己的影响);

⑥能自由探索、创新时;

⑦被鼓舞和被信任做重要事情时;

⑧有更高的自我期待时;

⑨学以致用时。

在理想学校,教师会明晰学与教的关系:

①学教原则——为学生终身学习发展奠基;

②学教目标——发展学生综合素质;

③学教关系——民主、合作、互动;

④学教过程——主动、生动、活泼;

⑤学教方法——启发、内化、转化、升华;

⑥学教环境——和谐、愉悦、共振,师生流连忘返;

⑦学教过程——学习知识,生成习惯,提升能力,形成品质。

鲜明的八个标志

在理想学校,学生身上会有鲜明的八个标志:

一是独立。从生活到心理都不依赖别人,事事自己思考,问题由自己解决,这是一种能力。

二是包容。同窗学友建立起的友谊会维持一生。同学既分享共同成长的喜悦,也有分担麻烦的感激,还有彼此宽容对方的弱点和毛病。

三是自约。自约是自我意识的成熟,学生们体现自身创造性的天地实在太广阔了。

四是忠诚。忠诚是原则,是一个人至高的道德。

五是勇敢。勇敢是面对竞争、迎接挑战,在处于优势时不张狂、不喧躁、不得意忘形,在弱势时不气馁、不放弃、不轻易认输,强调对自我的“挑战”等。

六是合作。合作是心胸,合作是品质,合作是能力。

七是幽默。幽默来自高超的智慧与机智,同时也是修养和文化的体现。你不必靠嗓门大、声音高把人“压倒”,而是在一句妙语中令人会心微笑,心悦诚服。

八是风度。绅士淑女们必须在任何情况下,特别是在麻烦降临之时保持理智、平静,那不能只是外表的,必须在内心也要冷静、清晰、有条不紊,这是一种修炼功夫。平静和彬彬有礼的底蕴是克制、含蓄、内敛。当着众人的面“失态”,被视为一件极其丢脸的事。

理想学校的学生有民主思想,并体现在他们的生活方式、思维方式和举手投足之间,存在于个人回转的空间以及更广阔的愿景里。我们的学生自信、开朗、包容,有力量、更柔韧、更长远,对整个社会的发展和人类的和平都会有重大的贡献。

分享三句话

最后,我分享三句话:

一是,我们是教育人,在做教育,而不是在做“××教育”。所以,我主张在“教育”前不加定语,不是“什么什么教育”,如“愉快教育”“成功教育”“素质教育”等。在“教育”前加定语都会窄化教育。

二是,教育其实很简单,不必搞那么多“模式”“方法”“概念”,也没有必要提那么多“创新”和“创造”。

三是,教育不分公办教育和民办教育,我们做的是教育。在学校没有老板、董事长和公司之说,学校是校长在引领和管理。也只有这样,民办学校在教育界才会被正名,才有生命,才能办成理想学校。

 

 


编辑推荐

“端然先生”几十年阅读经典名著的切身感悟;

从《易经》《论语》《红楼梦》《西游记》等名著中阐发中国文化的教育启示;

揭示古今相通的教育规律,对现在的教育给予深情的眷注。

 

 

编辑推荐篇章:

《易经》的教育启示  p3

我的理想教育观  p124

让教育按照自己的秩序自立  p156

 


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