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《怀抱生命的教育》
做有温度的教育 照亮学生的生命成长
  • 作者: 汲安庆
  • 价格:¥35.00元
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  • 出版日期2017-12-01
  • 装帧平装
  • 印刷规格
  • 出版社华东师范大学出版社
  • 页码192
  • 纸张胶版纸
  • ISBN978-7-5675-6860-0
  • 开本16开

本书精选了作者对于教育教学的思考,既有作者与学生之间和谐相处之“爱的回响”,也有遭遇问题学生的痛苦、困惑和突破。作者朴实的文字,与现实贴近,与教育相连。在扎实的思考里,见出一个教育者完备的理性和诚挚的情怀。作者对教育问题的思考、处理方法,可以给一线教师诸多启示和帮助。

汲安庆,文学博士,大理大学副教授、硕士研究生导师、学科教学(语文)硕士点负责人。云南省中学语文教师资格面试考官,《集美大学学报》教育科学版审稿专家,《教师博览》原创版首批签约作者,《语文教学通讯》(初中刊)封面人物,《中学语文》《福建教育》等刊物专栏作者。著有《求用·求美·求在——夏丏尊语文教育思想论》《享受教育——那些美丽的瞬间》等作品7部,在《语文建设》《教育发展研究》等刊物发表文章近500篇。

我生命中的三种重要意象

 

在这个世界上行走,很多人是靠信念越过生命的无数艰难的。

我也会。但更多的时候,是依凭一些看似虚幻的意象——没有深入的辨析、反刍和融合,而是直觉呈现,刹那间获得能量或智慧的启迪。这些意象于我,颇类古罗马神话中的大地母亲与角力手安泰——安泰被人打倒在地后,反而能拥有更新、更强的能量。原来,他是海神波塞冬与大地女神盖娅的儿子,只要不时地在地母身上靠一靠,就无人能打败他。这是神话中才会发生的事情,于我竟也会屡试不爽。

赤日炎炎似火烧,拖着堆积如山的稻把从田间挪向稻场,头晕目眩、汗如雨注,还未发育成熟的少年身体似乎要倒毙,可是一想到影片中受伤的战士,鲜血染地,仍能匍匐前进的画面,立刻精神陡增,鼓足勇气,继续一步一步地逼近目的地。

堆积如山的作业、试卷,连篇累牍的表格、活动记录,层出不穷的会议、培训……但是,再怎么排山倒海的事务也休想淹没我阅读、思考和写作的激情,因为心灵的屏幕中早已深深镌刻下了猎豹追捕猎物的画面:心无旁骛,全力以赴……

别人觉得很单调的体育锻炼,二十多年来我却一直乐此不疲。慢跑时,可以一边默诵“别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜”,一边享受运动的舒缓与婉约;在单双杠上释放自己的膂力和灵动时,想到“况属高风晚,山山黄叶飞”,则又会觉得整个身体与黄叶一样迎风飞舞,格外的阳刚、劲拔。不知道这是否属于幼稚的表征,但我的的确确、不折不扣地享受了这样做所带来的生命诗意和力量。

我幸福地珍惜着每一个进入我生命的意象,而对其中的三种——春蚕、沙漠玫瑰、马虻,尤为珍视。

 

生命中的春蚕意象,不只是李商隐笔下情深意长、思念绵绵的那种,更是积铢累寸、化整为零的象征——嘴巴小得像针线脚,却能在转瞬间吃掉十几倍于己的大桑叶,“上山”吐丝期间,尤其如此。

获得这样的生命体验是在初三复读那年。

很惭愧,复读前的我,除了语文,其他学科一律乏善可陈。印象中是小学四年级的一堂课,数学老师问:“什么叫梯形?”我脱口而出:“像梯子一样的图形!”老师的脸立刻就阴了,她不认为我是忠于自己的思考,而是在刻意捣乱。一顿训斥加讽刺的言语风暴,引来同学一阵傻乎乎的哄笑。末了,她扬言要将这种荒唐的行径告诉我的父亲——后来,她也的确履行了自己的诺言。这使得我以后再逢提问或难题,总是顽固地三缄其口。而数学成绩的一落千丈,还导致了日后对理化学习的杯弓蛇影,这三科成绩可以说是全线崩溃。

父亲是全村屈指可数的知识分子之一——读过高中,本可以辅导我的数学。可是,生性暴躁的他实在无法容忍愚钝如我的事实,辅导中每每伴随着极不耐烦的厉声训斥,这使得我更加强化了做哑巴的恶习:不是迫不得已,绝不会拿作业请他指点。不仅不敢请,还千方百计地瞒,这无疑使我的落后雪上加霜。

因为先前在村小就读(那里也设了初中一年级),从未开过英语课,初二入乡中学就读,那里是开的,但班里很多男生又极度排斥英语学习,经常将漂亮的女英语教师当场气哭,所以中考时,试卷上我除了认识26个字母外,其他一片空白。

面对如此的根基要想实现学习的逆袭,谈何容易?

可是,我做到了。幸亏有春蚕意象的助力!

父亲盯着我,强压着一脸的愁苦问:“还想复读吗?”

我用力点了点头。倒不是突然间萌发了学习兴趣,而是出于对农忙生活的恐惧。要想改变那种苦役般的生活,读书跃农门是唯一的出路。

怎么跃呢?当时能想到的就是将初中三年的课本、复习资料全部搞齐,然后按初一到初三的顺序逐节逐章蚕食。对,春蚕意象那时候就像救命的神一样很自然地出现在我的脑海里。父亲年年养春蚕以贴补家用,我对它们再熟悉不过了。

除了砖头般厚的《中考数学复习大全》是由在上海航天局工作的伯父寄来,数、理、化、政、英等复习攻略之类的资料,全是我在县城新华书店左挑右选来的,若后来看到同学更好的版本会进行补买,还订阅了《中学生数理化》《中学生英语》等杂志,买收音机收听英语节目。感谢父亲,虽然家境拮据,但在学习的开销上,他从不吝啬。

很奇怪,以这种方式投入学习,以前觉得高不可攀、犹如天书的内容,我竟能读进去了,且读得越来越有兴味。听课,耳朵像蝙蝠一样在侦察,不放过任何一种声波;作业,以实战的心态做好每一题——绝不以想当然落笔,讲究步步有来历。加上每天的自学蚕食般地推进,一学期才结束,我便将初中三年的课程内容悉数消化完毕,成功地实现了由学渣到学痴的转型。当时的教务主任周国泰老师向父亲断言:“安庆考师范,一点问题都没有!”这算是我中学时代听到的最震撼心魄的褒奖了。蓦然发现,昔日所谓的学习艰难,不过是一种心造的幻影。以春蚕的形象投入学习,总会吐出自我的思想之丝,结出自我的智慧之果的!

春蚕意象带给我的不仅仅是学习智慧的启迪,更有学习毅力的牧养。你无法想象一个曾经逃课成瘾,不是去电影院消磨,就是去粮管所后面的土丘上练习摔跤、斗鸡、疯跑的不良少年,竟然能在万家灯火俱灭的夜晚最后一个进宿舍——大雪没膝、暴雨如注的晚上都依然如故,在满天星斗的凌晨第一个起床——料峭的寒风让手足皲裂,营养的缺乏让舌头溃疡、化脓,都无法阻挡我读书、背书的热情。

至今还记得,为了避开狭窄校园的人影绰绰,自己特地到毗邻校园的麦田埂上背英语课文的情形。正陶然于书中世界,享受无边绿色的包裹时,突然被两个身材壮硕的村民一把薅住,揪贼一样揪到校长室,一口咬定是我踩了他们的麦苗。尽管我竭力解释,最终还是被拉到上千名师生面前示众——那时正逢升旗仪式。这在以往,我肯定会与他们拼个你死我活的。但那个十分耻辱的时刻,我竟有了容他、凭他、随他、尽他的淡然。短暂的面红耳赤之后,我迅速调整心态,脑海中开始播放起课文的内容:The

bat did not know whose side he should take……

这是不是春蚕式的平夷和笃定呢?

成为老师后,我不止一次地折服于他人超强的记忆力,超快的阅读速度。比如清代作家沈复的妻子陈淑珍还在学话时,听一遍《琵琶行》便能背诵;钱钟书每周成摞成摞地读书、还书,几乎横扫清华图书馆。遇到淹博通雅的朋友,如知名学者傅国涌先生,厦门湖里物理教研员陈宗成先生,几乎以每天一本的阅读速度向前推进,我还有过淡淡的失落和自卑。虽然小学时从鲁迅《给颜黎民的信》的课文中汲取了力量,发誓要像蜜蜂采花一样博览群书,懂事后也的确在不断践行,但是以摧枯拉朽之势进行浩瀚阅读的胜景,我从来没有达致。

不过,与春蚕意象同在,也还是扎扎实实地读了一点儿书,写了一些东西的。教初中两个班的语文,做其中一个班的班主任,兼学校文学报主编,在月测、联考、统考、中考的轮番轰炸中,毕竟在五年内读完相关大学指定的文艺学、现当代文学、语文课程与教学论专业的博士入学考试参考书目,想到这些,我又颇感欣慰。更何况,在此期间,还笔耕不辍,几乎以每周一篇的写作速度,让自己的思考不断见诸报刊。尽管作品的“量”并不代表真正的学养,可阅读的深情、写作的沉醉,还有精品意识的追求,毕竟在这个过程中得以充分地滋长了,这可以说牢固奠定了我后来享受学术研究的心态。

 

拥有沙漠玫瑰意象,是离乡闯荡后的事情了。

外面的世界很精彩,当然没错。待遇优渥、设施一流、人才济济、理念先进,似乎每天都能呼吸到新鲜的思想空气。但是,付出的努力也是呈几何级数增长的。尤其是主管领导的强势,容不得半点瑕疵。异见更是不能有了,个性只能在顺从的旗帜下约略施展,有时真有伴君如伴虎的感觉。

在这种“达摩克利斯之剑”时时窥伺的情况下,工作的压力可想而知。

也正是在这个时候,我在一篇散文中幸运地读到了沙漠玫瑰意象:平时,它因干旱、炎热,枯萎得仿佛已经死去。可是,一旦雨水来临,它会迅速舒展自己,绽放艳丽的容颜。忍耐、敏捷、美丽……这些美好的质素,它一个都不少。

沙漠玫瑰给我的启发是刻骨铭心的。第一,不管遇到什么艰难,都要学会面对;第二,不要畏惧艰难,艰难之中也蕴藏了无数的发展机遇;第三,再怎么艰难,绽放自己生命之花的念头绝不能丧失。

有了这样的体认,我的精品意识更强烈了。

文本研读,不出新意决不罢休;教学设计,力争篇篇达到发表的水准——即使没有形诸文章,也要为未来的论文写作作好翔实的原料准备;作业批改,上升到学习之道、人格磨砺、确证生命的高度。学校考核中,没有学生发表文章一项,可是一旦发现作文中的璞玉,我会排除一切干扰,指点学生精心雕琢,使之得以正式发表,做得津津有味。

将困难转化为教育资源的意识也更强了。中学任教期间,所带班级多为别人眼中的“烂班”,偷窃的、抽烟的、看黄片的、寻衅斗殴的,奇葩多多,令人望而生畏。对于带“差班”,说好听的是能者多劳,难听的就是马善被骑、人善被欺。但是,这些歧义对我已没有多少意义,我所关心的是:“烂”的根源在哪里?如何遏制“烂”的势头?优势发展的星星之火如何点燃?因了这些思考,以自我心像建设为核心的目标择定、规矩确立、榜样培育、心灵拷问、人格教育等一系列活动便不露声色而又如火如荼地展开了。我的很多教育随笔正是在这种思想探求的过程中诞生的。某些想看笑话的老师本以为我会在与“烂崽”的斗智斗勇中,将能量消耗殆尽,直至狼狈地败下阵来,不曾想我活得反而更加诗意而蓬勃。

远离家乡那片熟稔的文化土壤,进入一个相对异质的环境,每个人一开始都会努力地为生存而战。不过,与别人不同的是,我是在老老实实地提升自己的实力,而别人则有不少还动用了“关系学”——竭力迎合、谄媚,直至最终拿下领导,使其成为实现自我目的的工具、同盟或保护伞,尽管也不乏惨败者。

一位校长在教师大会上很跋扈地威胁:“三条腿的驴找不到,两条腿的人多的是!”

想来,这或许就是加剧他人交际工具化的一个主要动因——扭曲个性,或完全奴化,或以退为进,异化为一种更加阴险、老到、强势的反征服人格。我很不屑于这种充满毒素的应世方式,我的血性体现在:做最好的自己,将校长的傲慢与狂妄打回去!这条路很艰辛、很漫长甚至很危险,但我坚信这才是一条让灵魂更踏实、更美好、更有力量的奋斗之路。尤其是感到校长认定的“人才”完全亵渎了真正优秀教师形象的时候,我的反抗性更强烈了。

很神奇,这种反抗的情绪一旦滋长,原先求生、求稳的焦虑、紧张、不安一下子消失得无影无踪。天下之大,一定有让真才实学得以施展的地方。再黑暗,也会有阳光照耀得到的一天。

怀着这样的信念,我雕塑美好心像的努力更自觉了。虽然一路走来,有不少朋友给我吹风:“注意享受生活。”“给多少钱,做多少事,别太拼。”直至当下在大学工作,依然有类似的提醒:“教学说得去就行,着力点一定要放在科研上。”可是,江山易改,本性难移,我把每一项工作都当作提升自我的机遇,追求极致之美,让生命不断开花的冲动始终减灭不了。

这或许是一路走来,不断收获学生掌声的主要原因吧!

 

在《西方教育史》中读到苏格拉底的马虻自喻——他说雅典是一匹巨大而臃肿的纯种马,需要马虻的叮咬才能恢复它的健康与活力,神派他到这个城市来就是让他执行马虻的职责。这个“马虻”的比喻真的令我有五脏俱新、耳聪目明之感。

以前,我的课堂也会有星星点点的批判之光,但不是很自觉。马虻意象的邂逅,让我对学生思维、人性深处的臃肿、溃烂更为敏感,批判随即自觉起来。比如,明明是信奉鸵鸟策略或阿Q的精神胜利法,却打出“快乐也是一天,不快乐也是一天”的达观旗帜;明明是游戏男女同学之间的纯真情感,却自豪地宣称“祖国的花朵千千万,这个不行接着换”;明明是自残式的逃课、应付、抄袭等愚蠢行径,却视之为个性、爷们儿的表现,乐此不疲……诸如此类的精神劣根,均会遭到我或结合课文、或联系相关事件、或利用主题演讲的不断叮咬,促其引起精神的疼痛而自省、自改、自强。

对学者、作家思想观念上的薄弱处、舛误处,也会叮咬。尽管不一定正确,但叮咬的意识颇为积极。于我,这是一种更好的对话方式、成长方式。《独木真的可以成林吗——质疑钱理群、潘新和教授的“立言以立人”说》《

“脱裤子防炮击”语含调侃吗——与钱理群、孙绍振等教授商榷》《乐,还是不乐——就〈醉翁亭记〉的情感内质与西渡先生商榷》,包括很多不以争鸣为题的文章,多是在马虻意象的引领下诞生的。

在一次语文青年学者高端论坛上,某学者很流利地引用了那句广为传颂的名言:“能忘掉在学校学习的东西,剩下的才是教育。”我当场指出:“这不是教育的荣耀,而是教育的耻辱。真正的教育,一定是能够化入骨髓,令学生终生难忘的。”

对自己思想的臃肿处、陈腐处、错漏处,我也会叮咬。文本解读中的“裸读”,教学设计的不断翻新,论文写作中的绝不重复……无一不是自我叮咬的体现。这种看似自虐的行径,让我受益良多。可以毫不夸张地说,从中学到大学,倘若给足时间,我所讲的每一节课,都可以化为相对精致的文章或书中的某一章节。扎实行走,每日完成精神生命的拔节,我真的做到了。这谈不上什么崇高的教育使命感、责任感,更多的是本于不断超越、心塑自我的渴望。我始终认为,在教育的过程中,如果不追求和学生精神生命的同步发展,乃至优先发展、超速发展,是没有资格谈教育的,也就更谈不上教育的使命感和责任感。

一位很有科研实力的博士同学拒绝进入高校执教,而选择了去某省社科院,她的理由是:学生都是专业知识上的弱势者,和他们在一起不会有什么成长。可是,因为有了春蚕、沙漠玫瑰、马虻等意象的融入,我觉得自己天天都在成长。这是不是上天对我的一种别样恩赐呢?

读博期间,我在福州一所品牌高中带过一个月的课,现在任教的大学有学科教学(语文)硕士点,本科录取线会超同类的师范院校三四十分。但是,我无一例外地发现:因为应试教育的驯化,他们的思维方式多是恭顺的接纳、认同型,鲜有质疑和批判。在这样的情境下,我所推崇的马虻式叮咬的教学方式令他们切实感到了一股清新的教育气息,仿佛步入了一个全新的学习天地。

初中三年的语文课,我多是在走神、昏睡或看课外书中度过的。是您让我发现,原来语文课竟是如此的有趣、美好!谢谢您!(高中生 林好)

老师是我这么多年遇到的最让我感觉能学会很多想法的人! 很多老师照本宣科,而您教的是思想。好幸运的!(本科生 汪福真)

大学里面有两种老师建议你读博:一种是整天吧唧吧唧拉家常说读博好处的老师,另一种则是用学问和行动征服你的老师。感谢汲老师,打开了我们思想的闸门!(硕士生 林亮)

……

拥有如许珍贵的褒奖,所有拼搏的苦累、艰辛和孤独都悉数化作了甘甜的回忆。也更坚定了自己的信念:将每一节课视为灵魂的节日,不断与优秀的自我相遇!

“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。”很庆幸选择了教育这一职业,在别人以为的清苦、单调、无聊之中,我收获着不为人知的绵绵不绝的充盈和幸福。

这一切,皆因有了与上述美好意象的相伴和融合!


自序 我生命中的三种重要意象 / 001

 

上编 迷恋生命的成长

营造阅读的化机 / 003

嫦娥到底看见了谁的面影 / 008

教育之靓,在于发现 / 010

淑女,还是懒猪 / 015

心中的笔 / 019

爱的回响 / 024

手机响起的时候 / 027

花香香在心里头 / 029

梦想,年轻的标尺 / 032

“被家访”的三次经历 / 035

善问是一种主动生长 / 042

我被“平等”撞了一下腰 / 045

超高压,永远的神话 / 048

倾听是一种襟怀 / 051

己所不欲,要施于人 / 054

年青而顽固的抗议 / 056

懒得精明 / 059

 

中编 诗文里的生命课

贵在灵魂的幸福遇合 / 065

“我”是我的天堂 / 072

如金在沙,显然自异 / 079

“贵近”也能缔造教育神奇 / 087

本乎情性的“直教” / 095

教育该以怎样的名义 / 103

“冷”暴力何以“热”流行 / 107

藤野先生的“教育经” / 113

得让学生入你的“势” / 118

碎片化,也能读出一片天 / 120

经典,人生的护身符 / 125

唤醒之中有创造 / 128

 

下编 教育热点中的生命沉思

竞争,可以再生如神明 / 135

谢师,何必单恋一次宴 / 141

邪气,都是“烂仔”惹的祸吗 / 147

同桌文化消逝,暗含了怎样的目光 / 150

校园禁烟,功夫在“禁”外 / 155

关于孝心的碎想 / 161

校园足球仅为竞“技”吗 / 164

“硬”制度下的“软”建设 / 168

特长生的非常态:以利相交 / 173

我是我的输赢裁定者 / 176

批判性思维:在伏、立之间穿梭 / 183

 

后记 / 191



己所不欲,要施于人

 

如果学生在你的课堂上睡得鼾声大作、口水横流,你是否应该或严肃或诙谐地提醒他一下?如果精心设置的作业学生连一个字也没有写,还千方百计寻找各种借口,甚至直接轻描淡写地告诉你他没空、没兴趣时,你是否该加以追问,或者至少表示一下你的义愤?如果学生在公共场合肆无忌惮地抽烟,或者某些男女生亲昵得让人不忍目睹时,你是否该加以规劝或训斥?

毫无疑问,当人性的劣根将敬畏心、责任心、进取心、同情心等天良“驱逐出境”,甚至扼杀殆尽时,你必须反其道而行之:己所不欲,要施于人!

这是师者当仁不让的责任。展示你的“不欲”,传递你的不快,释放你的忧虑,凸显你的震惊,宣泄你的愤怒,实际上与关爱异形同质。不管统摄他们言行的是怎样的生活哲学,你“施”的过程都是一种重塑或清洗,功在当下,利在将来。即使收效甚微,甚至劳而无功,至少还能换来良心的些许安慰,也会无愧于教师这一称号。己所不欲,勿施于人,任其自由发展,只能导致学生恶之花的迅速蔓延,还有你自身痛苦指数的极速飙升。

一位同事跟我说过:如果提醒三次,学生依然恶习不改,他会立刻放弃,因为学生已经老大不小了,再说下去,他觉得自己的尊严都没有了。

这是对“施”的背弃。反过来说,将己之不欲施于问题学生还需要毅力。毫不夸张地说,很多学生毛病百出,且积习难改,恰恰是因为教师“施”的行为突然夭折。所谓的尊严是保住了,但在学生眼里,你却成了一个十足的“手下败将”。有人说:“他们又不是我的儿子,我凭什么要苦哈哈地拯救他们?我也不是上帝!”这更是无能和怯懦的遮羞布了。“师者,所以传道、授业、解惑也。”为人之道不传了,人生困惑不解了,课业中的精神价值也不授了,师者还能称为师者吗?这和事不关己、高高挂起的隐士或看客又有什么区别呢?别人的灵魂不去救赎,连自我的灵魂也懒得救赎,且大言不惭地为自己的无为寻找借口,个体的精神生命还能说十分鲜活吗?

我们常常说“办法比问题多”,可为什么事到临头,总是决绝地抛弃这一阳光的信念呢?将己所不欲施于人注定要付出艰辛的代价!面对孔子眼中“大宾”式的士人、君子,我们当然无须将“不欲”施于他们,因为即使不施,他们也会见贤思齐,见不贤而内自省。但是遭遇无此美德的“刁民”“刁生”,志不强者智不达,智不强者道不达,是用脚趾头都能想象得到的结果。为其难,为其苦,所以更能考验一个人的智慧、勇气和责任。当我们回忆曾经激情澎湃地鼓励学生“迎难而上,舍我其谁”,意味深长地宣讲“大浪淘沙,方显英雄本色”的时候,可曾想过眼下的自己正自相矛盾,用极具讽刺力的行动摧毁昔日的信条?

不错,孔子是说过“己所不欲,勿施于人”,但是他老人家同样说过“己欲立而立人,己欲达而达人”啊!这里的立、达,是“施”的另类表达,为什么身为人师,却故意视而不见,甚至顽固地断章取义呢?

不由得想到了一个故事:徒弟问师傅,一碗米有多少钱的价值?师傅说,这太难说了,看在谁手里。要是在一个家庭主妇手里,她加点水蒸一蒸,半个钟头一碗米饭出来了,就是一块钱的价值。要是在小商人手里,他把米好好泡一泡,分成四五堆,用粽叶包成粽子,就是四五块钱的价值。要是到一个更有头脑的大商人手里,把它适当地发酵、加温,很用心地酿造成一瓶酒,有可能是一二十块钱甚至百元的价值。所以一碗米到底有多少价值,要因人而异。

一碗米随着“施”的方式、程序、时间的不同,而呈现不同的价值,学生个体价值的开发,还有我们老师自我价值的提升,不也与此同类吗?

 


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在教育过程中,作者追求与学生生命的同步发展,乃至优先发展、超速发展,对自己思想的臃肿处、陈腐处、错漏处,不断叮咬。这种自我鞭挞,让他的教育教学不仅富有教育智慧、专业精神,更充满了生命温度,照亮了学生的生命成长。这样的教育追求和教育智慧,对于一线教师的专业成长,具有诸多借鉴价值。


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