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《方法与案例:语文经典篇目文本解读》
方法通俗易懂 案例经典可用 一本收录文本解读全知识
  • 作者: 罗晓晖
  • 价格:¥45.00元
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  • 出版日期2017-12-01
  • 装帧平装
  • 印刷规格
  • 出版社华东师范大学出版社
  • 页码252页
  • 纸张胶版纸
  • ISBN978-7-5675-7202-7
  • 开本16 开

解读文本是阅读教学中的关键,本书以此为据点,分别从“对文本解读的基本认识”、“文本解读的基本方法”、“语文经典篇目解读”三个方面,理论结合实践,对文本解读的规范和方法进行了详细的说明,是作者多年来潜心研究文本解读的结晶。

罗晓晖,成都市教育科学研究院语文学科主任、国学研究室主任,成都七中原语文备课组长。著有《高中作文要义:思维、材料和技巧》《高考作文经典材料“百变通”》《高中写作新教程》《高中古典诗歌教程》等。

作为一个语文教师,我在学校从教25年,做语文教研员也近10年了。在我看来,同一本教材,“教什么”最见教师功力,这功力中有教师的勤奋,更有教师的学识,甚至还带着教师本人的生命气象。解读文本是解决阅读教学“教什么”的关键,而明晰“教什么”从来不是一件容易的事情。

普通教师,文本解读时容易出现两个问题,一是解读得过浅和随意,二是解读得过深或过偏。为了解决这些问题,作为教研员,我邀请罗晓晖老师做过关于文本解读的系列讲座,分文体专题对教材文本进行解读指导。罗老师的文本解读,特别尊重文本,强调理性,提出了一系列文本解读的思想方法,提供了鲜活生动的解读案例,很受教师欢迎。

但这还不能完全过瘾。教师们更渴望有一本可以常读常思的书,一本忠实于文本、客观理性、既有系统的方法也有直观的案例的文本解读的书,如百度地图那样精准地把教师们带到诠释文本的高地。

终于,这样的一本书就要出版了。

很荣幸,我成为这本书的第一位读者。更荣幸的是能为这本书写序,内心既忐忑又喜悦:忐忑的是自己才疏学浅词不达意,辜负了朋友的信任;喜悦的是这书能使不少语文人少走弯路和歧路,能让大家受益。

反复研读书稿,每读完一节,仿若窥见读书之幽深门径,再回读那些熟悉的文本,竟常有“原来如此”的感叹、“豁然开朗”的惊喜、“通达无碍”的痛快;再以所读所思观课评课,亦能让教师们脑洞大开,深受启发;甚或因了书中路径,在帮助朋友的孩子解析中考、高考阅读材料时,更为得心应手、巧妙有效。

我觉得本书具有以下特点:

一、主张客观理性分析文本,具有逻辑的自洽性

罗老师常常强调,“任何合理的解读,必须依据文本,任何结论,必须依据文本本身的信息得出”。他反对感性解说文本,主张言必有据,一切结论都必须严格立足于文本自身的信息,依循文本内在的思路结构。全书充满了理性精神,各案例中处处可见。

二、主张文本解读尊重文本内部的整体性关联

罗老师曾经说,“文本解读必须注意文本内部的整体性关联,任何一种解释,对这种关联性揭示得越充分、越全面,对文本的解读就越客观。即使是在文本中被有意或无意省略掉的文本空白,要由读者运用自己的经验和想象去填补,但填补的内容也必须受文本整体结构及文本所要表达的主题的制约”。

如宗璞的散文《紫藤萝瀑布》,他对文本内容的整体性粘合度和统一性进行了辨析:

紫藤萝瀑布是由很多朵紫藤花构成的群体性意象。每一朵紫藤花之间,其关系可以被诠释为同根而生的“手足”。紫藤十多年前与如今的生命状态对比鲜明,本质上是一个揭露旧时代、歌颂新时代的主题。由于“花和生活腐化有什么必然关系”的认知导致花被威胁而不敢自由开放,这与“手足情”并不存在任何逻辑上和事理上的关联。因此,“手足情”是与上述主题脱节的。据此可知,“手足情”是文本的“杂音”,属于写作的瑕疵。

在此说明,刚刚修订的部编本七年级新教材已经删除了关于“手足情”的文字,正好侧面印证了他此前的分析是正确的。

三、解读方法可复制可操作

本书对中学教材中的经典篇目进行了具体详细的解读示范,有可操作的文本解读路径和方法。无论普通读者还是语文教师,本书对读懂不同文体的文章都有方法的启发和思维的示范,读完后即可依样画葫芦,达到举一反三的效果;同时还很有可能唤起读者细读文本的自我觉醒。我在读本书中已鲜明地感受到这一点,相信读者们也不会例外。

四、阐释精到,充满理趣

在解读鲁迅的《阿长与〈山海经〉》时,抓住结尾“仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵”,而分析出:全文的叙述是这个抒情的基础,而这个抒情是对全文叙述的一个点化。没有文化的长妈妈对“我”无私的、努力的爱,对应了地母的“仁厚”之德。但是长妈妈的生存境况是黑暗的,在社会生活中,长妈妈是一个卑微的、被人无视的存在,对应了地母的“黑暗”。这样的分析,自出机杼,而又直切文本核心,完全能回扣住整个文本,不得不令人折服。

又如对《蒹葭》中“伊人”的解读:

“伊人”究竟在哪里?

“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”,表明“伊人”所在的空间位置是不能确定的。

……

“伊人”的性别是不明的,其存在状态是似乎在又只是“宛在”的。但“伊人”能诱发追寻发生,可以反证“伊人”是美好的。“伊人”是被渴慕的对象,它可以是一个人、一个理想、一种境界,它是美好的象征。我们心中最美好的,永远“在别处”,它可以被向往,但无法被抵达。

这样独特的视角、精到的阐释和充满理趣的表达,总给人一种“记得绿罗裙”、“处处怜芳草”的联想。

在追求准确解读文本的路上,我们多少人为“伊”消得憔悴。如今,蓦然回首,“伊”就在这里,不再只是被向往,也能够被抵达。

作为同行,十年前他在成都七中的讲坛上,我仰视他;

作为读者,他的一言一语如醍醐灌顶,我感激他;

作为朋友,从相识相知到肝胆相照,我信任他。

唐旭华

2017617


/ 001

 

第一部分 对文本解读的基本认识

第一节 什么是文本解读 / 003

第二节 文本解读的规范 / 008

第三节 解读案例 / 022

 

第二部分 文本解读的基本方法

第一节 语义识别 / 047

第二节 文本事实梳理 / 063

第三节 语义关联性分析:文本内部的语义响应 / 070

第四节 “猜想—分析—印证”:从推测到断定 / 081

第五节 定量与定性的结合:分析的可靠性 / 087

第六节 文体要素的结构性关系分析 / 094

第七节 向文本提问:不是方法的方法 / 100

 

第三部分 语文经典篇目解读

鲁迅《藤野先生》 / 115

鲁迅《从百草园到三味书屋》 / 118

鲁迅《阿长与〈山海经〉》 / 123

鲁迅《故乡》 / 128

鲁迅《孔乙己》 / 132

朱自清《背影》 / 136

杨绛《老王》 / 139

琦君《春酒》 / 142

·乔诺《植树的牧羊人》 / 149

莫泊桑《我的叔叔于勒》 / 156

曹文轩《孤独之旅》 / 159

陶渊明《五柳先生传》 / 163

陶渊明《桃花源记》 / 169

苏轼《记承天寺夜游》 / 174

张岱《湖心亭看雪》 / 179

宗璞《紫藤萝瀑布》 / 184

王鼎钧《那树》 / 190

郁达夫《故都的秋》 / 197

欧阳修《醉翁亭记》 / 204

孟子《鱼我所欲也》 / 208

周敦颐《爱莲说》 / 213

诸葛亮《诫子书》 / 218

诸葛亮《出师表》 / 223

韩愈《师说》 / 228

《诗经·蒹葭》 / 234

陶渊明《饮酒(其五)》 / 237

杨万里《晓出净慈寺送林子方》 / 240

白居易《钱塘湖春行》 / 244

李商隐《无题·相见时难别亦难》 / 248


编辑推荐

•作者在文本解读方面经验丰富,既有一线教师的经验,又有教研员、教育研究者的高度,跳出文本,忠于文本,为文本解读作了很好的注脚。

•文本解读是语文教学中的重点和难点,本书是作者数十年研究文本的成果,大量文本解读的方法为广大一线教师,特别是年轻教师提供了阅读教学的有益参考。

•本书的理论部分避免了书斋式的刻板,实践部分看似有迹可循,实则灵活多变,即使普通的文字爱好者也能从作者流畅的语言、严谨的逻辑中感受到文字的美感。

 

推荐文章:

《第一节 什么是文本解读》P003

《第二节 文本解读的规范》P008

《第四节 “猜想—分析—印证”:从推测到断定》P081

《曹文轩<孤独之旅>P159

《张岱<湖心亭看雪>P179


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