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微课回顾 | 闫学:经典文本的主要特征
2017-04-19

 

今天是文本解读课第一讲,经典文本的主要特征。在前天,我的公众微信号推送了一篇文章,叫:这只青蛙能够想多远。实际上是对大家熟知的经典文本“坐井观天”进行的解读,大家可以去看一下。这个文本实际上是我批判的比较多的一个文本,是人教版小学二年级上册的一个教材。我今天把其中的一个片段给大家看一下,我们做一个简单的讨论。

 

 

 

 

老师们看一下这段对话,不知道能不能看出来其中的问题呢?

 

这个问题还是比较隐蔽的,也是我在几年前在做文本解读研究的时候,单独把这个文本拿出来做了一个解剖。后来我写了一本书,在这本书里,我写了一篇文章,收录了“坐井观天”的文本解读。

 

我相信可能很多老师已经看出来了,在这一段对话当中,其实是有逻辑漏洞的。在对话当中,小鸟强调自己飞了一百多里,而青蛙则认为小鸟在说大话,因为在它看来,天就只有井口那么大,是不用飞那么远的,而问题就出在这里。

 

青蛙一直生活在井底,它是从来没有跳出过井口的,那么它又怎么知道,一百多里究竟是多远的一段距离呢?对于一只一直生活在井底的青蛙来说,它究竟能想多远呢?其实它对于大和小、远和近的理解,只能限于一个井口的尺寸。对它来说一里和一百多里,是不存在什么差别的。那么它既然没有办法把井口的尺寸和一百多里的天空形成对比,那它就没有办法说出:还用飞那么远,这样的话,好像言外之意它就知道一百多里是很远的一段距离。显然,教材文本中的这段对话,从逻辑上来说,是禁不住推敲的。

 

发现了文本的问题之后,我专门找到了这个故事的出处庄子·秋水》篇,把原文进行了一番细致的研究,我发现庄子并没有犯这样的逻辑错误。在庄子的故事中,故事的主人公不是青蛙和小鸟,而是青蛙和一只来自东海的鳖。青蛙和鳖在对话中探讨的是快乐、快乐观这个问题,也就是说,在庄子的原文中没有犯这样的错误。后来我试着将庄子的原文进行改写,老师们可以去公众号的文章里看一看。

 

通过这样的一个例子,我一直在想,对于一线教师来讲,文本解读是语文教师的首要基本功

 

为什么说文本解读是语文教师的首要基本功呢?这主要表现在文本解读影响教学目标的制定,也影响教学内容和教学策略的选择,文本解读对情感态度和价值观也会构成影响,对课堂结构也会构成一定的影响,而这些是我们中小学语文教师,在长期的语文教学实践中形成的共识。基于这样的原因,我们中小学语文教师,就把文本解读看的特别的重要。有什么样的文本解读,就有什么样的语文教学。所以这几年,教育教学刊物中,文本解读已经成为了语文研究中的一个热词和关键词。

 

但是在具体的语文教学实践中,关于文本解读的困惑和误区还是很多的,比如很多老师不知道怎么去解读文本,有的老师不知道文本应该解读到什么程度,有的老师不知道如何把学习的成果转化为教学的资源……如果这些问题不能解决,那么文本解读很重要、文本解读决定课堂教学就成了一句空话。认识到了这个问题之后,我就进行了文本解读的研究。

 

2012年我出版了《小学语文文本解读》一书,由华东师范大学出版社大夏书系出版,我相信很多老师在这之前已经看过这本书,或者说对这本书有所了解。

 

 

 

那么《小学语文文本解读》这本书是在什么情况下开始写的呢?为什么要分成上下卷呢?实际上这本将近30多万字,所以我们不得不分成上下两卷。我在上一个直播中,我谈过的这本书的写作背景,也是我的一个研究的背景。大概在2010年,我所在的教研室和华东师范大学出版社大夏书系,一起举办了全国中小学优秀语文教师成长论坛,我发现文本解读是我们必须面对的一个问题,否则我们的课堂教学就没办法达到一个高度,就没有办法在课堂上和学生达到一个高质量的对话。所以当时我马上决定要做文本解读这方面的研究。

 

这本书写作的研究思路还是比较开阔的,把我们当下覆盖最广的三个版本的教材:人教版、苏教版、北师大版,一一拿出来做了一番系统的解读。挑选了一线老师最感兴趣的、难度最大的、最经典的文本进行解读。这个解读是站在一个开阔的具有丰厚文化的视野下进行解读。除了解读人文内涵,还关注了文本的语言表现形式,尤其是对经典文本研究的比较深入。当然,无论文本研究的多深,走的多远,最终我们都要回到课堂教学这一头,回到学生这一头。所以这两本书在写作的时候,我们是紧紧地立足于课堂教学而展开的,这本书在文本研究和课堂教学之间搭建了一个桥梁。

 

这本书写了整整两年,出版后受到了老师的热烈欢迎,很多老师都把这本书当成了一个备课的案头准备书。

 

借直播这样的机会,挑选文本解读大家比较感兴趣的,或者是困惑的问题,通过系列的公益课来推出,希望对老师的文本解读有所帮助。

 

 

 

今天主要想和大家讲一讲,经典文本的主要特征,立足于经典文本的解读和教学,我希望通过今天讨论经典文本有什么样的特征,能教给大家文本解读的方法,让大家形成一定的文本解读的能力。

 

请大家先思考一个问题,现在为什么我们要带领孩子去阅读经典?

 

 

 

 

这句话给了我很大的启发,让我以后在阅读教学当中,尤其是在阅读经典文本的时候,我们就可以找到教学的目标,确定教学的内容,确定教学的策略。

 

有些文本之所以能成为经典的文本,那必然有经典的元素,我们就让孩子见识一下经典的元素是什么,见识一下经典的好,这是立足于美学鉴赏或者文学鉴赏的维度,来确立对经典文本的教学目标的。

 

后来我专门写过一篇文章:阅读经典就是让学生见识经典一番,谈的也是一样的道理。所以在中小学的语文教材中,经典的文本是不少的,所以怎么把经典文本用好、教好,对于语文来说是很重要的基本功。

 

 

 

 

我们给经典这样一个概念的阐述,这里的经典不仅仅是文学的经典,但是今天我们主要探讨文学作品。这是我们给经典一个概括性的概念。

 

 

我曾经试图给经典下第15条定义,我发现我无论怎样去阐释经典,都包含在伊塔洛·卡尔维诺的这14条定义之中了。我建议大家去读一下伊塔洛·卡尔维诺的这本书,你就会知道他的书橱里都有那些书,而他又是如果阐释经典的。

 

接下来我们要从比较容易理解的维度来阐释经典文本的主要特征。

 

 

 

 

 

经典文本具有内涵的丰富性

 

不知道老师有没有读过《儒林外史》里的经典片段《临死前的严监生》,这个片段比较典型的反映了经典文本一定具有内涵的丰富性。在塑造人物形象时候,人物不是单一的、单薄的,是非常丰富的、立体的。

 

严监生这个人物形象,可能很多老师都比较熟悉,讲的是一个超级吝啬鬼的形象。严监生在临死前,从被单里伸出两只手指头迟迟不肯放下,不肯咽气。他的亲戚纷纷猜测原因,但都没有说中,最后还是妻子赵氏走上前道:“爷,只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草,不放心,恐费了油。”直到赵氏挑掉一根灯草,他方才点点头,咽了气。

这反应了严监生在临死的瞬间,对于钱财的看重。用了讽刺的艺术手法表现了严监生的吝啬的性格特征,塑造了经典的人物形象。

 

在以往的教学之中,往往把严监生作为一个超级吝啬鬼的形象作为教学的,但凡是读过《儒林外史》的老师都有些印象,严监生并不是只像教材呈现的片段只展现了吝啬的一面。他有吝啬、薄情、慷慨的一面,其中又不乏人情味,展现了丰富的人性的复杂的层面。在严监生的身上,是有值得我们同情的地方,有很浓的悲剧性色彩。所以严监生成为了一个经典的人物形象。

 

所以人物的丰富性、多面性、立体化,是经典作品在塑造人物形象的重要特征。

 

 

 

经典文本具有实质的创造性

 

 

苏轼的《饮湖上初晴后雨》

水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。

 

大多数教师在讲这首诗的时候,会让学生想象一下诗歌的画面,感受一下诗歌的美,讨论把西湖比作西施的美。

 

但是仅仅做了这些工作,是远远不够的。还要抓住这首诗的经典的元素——“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”这个经典元素,要让学生懂得为什么要把西湖比作西施,而不比作其他的美好事物呢?我们要比一比,看出其中的奥妙。这样才能抓住诗歌的经典的元素,这样把诗歌上升到文学鉴赏的高度,提升了学生的文学鉴赏水平,其实也是提升了学生的阅读能力。

 

现在我们来分析一下,为什么把西湖比作西施是最好的呢?西施是古代四大美女之首,可以说是要多美有多美,但是读到苏东坡的诗歌的人都是无缘见到的,无言之美就给读者了一个无限想象的空间。

 

所以在教学中能意识到这一点的话,我们就能围绕这个元素展开教学,这样我们就能在课堂上让学生进行比较,比一比比作西施和比作其他有什么不一样。这是我们教学中的一个重点,也是一个难点。

 

抓住这个经典的元素,能让教学上升到一个不一样的高度。这也取决于老师是否自己具有足够的文学鉴赏能力,这也就是为什么说本解读是语文教师的首要基本功的原因。

 

 

经典文本具有时空的跨越性

 

我们读经典的作品,我们和作者的生活环境、背景、时代都完全不一样,但是当我们读这些经典作品的时候,我们却和作者没有什么隔阂,这个世界似乎变得透明。这样的作品具有时空的跨越性。

 

 

《九月九日忆山东兄弟》王维

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

 

这首诗歌的经典的元素我认为就是它具有一种时空跨越性。“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,唐朝王维有这样的一种感情,生活在21世纪的我们也有这样的情感。就这一点上看,我们的情感是共通的。王维一语道破了这种人世间共同的情感,引起了我们的共鸣,所以王维的诗歌成为了经典的作品。

 

那在具体的教学中我们怎么抓住这个经典的元素展开教学呢?我认为可以从孩子的生活体验去入手。我们可以问问孩子们的节日是在哪里过的?回到外公外婆的家里,外公外婆他们开心吗?如果我们不回去他们会不会想念我们?当孩子调动了他的生活体验之后,就比较容易理解“每逢佳节倍思亲”这样的情感。

 

抓住这个经典的元素展开教学才是教学应有的价值,才是好老师应该做的事情。

 

例如《伯牙绝弦》的经典元素就是一个知音文化,它道出了我们民族特有的一种文化意象,所谓知音难求。在教学当中,对于五六年级的学生来说,怎么理解知音是一个难点。这个年龄段他们知道什么是好朋友,但是不理解知音。我们可以告诉他,特别理解你的人我们可以称之为知音,但是光告诉一个概念,价值是不大的,应该让他们从内心深处理解知音的含义。

 

所以在教学过程中,我紧紧抓住知音文化的特殊的经典意象展开了教学,带领学生在俞伯牙和钟子期的情感的世界中走了一遭,让学生深入到他们的内心世界去理解。没有遇到知音的时候,他们是怎样的一种的状态,当他们相遇之后,又是怎样的一种状态,当钟子期去世的时候,俞伯牙又是怎么样的一种状态。孩子们就在这个过程中,理解了知音。

 

因为知音的寻求是跨越时空的,后来我又引入了其他的一些诗歌、典籍,让孩子们去看,证明知音的寻求确实是跨越时空的。

 

 

经典文本具有无限的可读性

 

就像卡尔维诺所阐释的,典常读常新。经典永远都不会耗尽它想像读者所呈现的东西。当我们遇到经典文本的时候,就会发现每次读都有新的发现,具有无限的可读性。

 

节选自萧红的小说《呼兰河传》的片段《祖父的园子》,就体现了无限的可读性。包括节选自鲁迅的小说《故乡》的片段《少年闰土》,就有很多经典的片段。我们在教学中都可以采用不同的角度去切入,带领孩子们去鉴赏,在这个过程中,我们就能帮助孩子去感受经典文本具有无限的可读性。

 

 

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今天晚上我们探讨了经典文本的四个主要特征:经典文本具有内涵的丰富性、经典文本具有实质的创造性、经典文本具有时空的跨越性、经典文本具有无限的可读性。我们掌握了经典文本的这四个特征,就是掌握了一种工具,而这个工具能帮我们形成一个判断能力,让我们教学达到一个很高的境界,形成一个高质量的与学生的对话。所以我们一定要不断加强我们文本解读的基本功。

 

文本解读的基本功并不是一下子就能形成的,通过大量的阅读、研究,提高自己的品位非常关键,这是比较好的办法。

 

今天讲的内容在《小学语文文本解读》都有涉及,希望大家有时间能看一下这本书,提出一些建议和意见。在微信公众号也有一些关于文本解读的资料,也欢迎大家来观看。

 

 

 

 

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